第九七八章 無法中興的中興劍

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斐潛真的沒有想到過，這樣一把中興劍，居然牽扯到了那麼多的事情，這些事件前前後後相互牽扯到一起，最後在鴻都學宮這個問題上，爆發出了最為尖銳的鬥爭。

不是開學宮不好，也不是這些士族反對學宮，只不過是私人性質的學宮，比如像是之前幷州的宗林，比如像是現在在冀州收徒的鄭玄，又比如像是斐潛現在的守山學宮，大多數計程車族都沒有意見，甚至是舉雙手歡迎，但是一旦牽扯到了另外一個問題，這種歡迎的態度立刻就會調轉一個一百八十度。

漢代雖然距離後世久遠，但是依舊有許多詩賦流傳了下來，不論是西漢還是東漢都有，但是唯獨這個繁榮一時的鴻都學宮，沒有任何創作得以留存，這不得不是一個很有意思的現象……

嗯，好像蔡邕蔡老頭子，對於鴻都學宮也頗有一些非議之詞。

基本上來說，鴻都門下，都被視為是群小之眾，然後大多數計程車族都評價這些鴻都學宮出身的人只會造作賦說，以蟲篆小技，見寵於時，非常的不待見。

漢靈帝設鴻都門學，被視為亂政之一，就連後世敘及，也是多以其專重文藝而輕經術，淆亂人才選舉之正途而大加譴責，毫不不加以姑息的批判到底，這種有意思的現象背後，往往隱藏著很多的資訊。

鴻都門學士遭致非議的主要原因，不是招集辭賦之士這件事本身，而是漢靈帝因鴻都學士善為辭賦及書畫而給予高官厚祿……

漢靈帝不僅寵用辭賦之士，而且親用尺一詔敕州郡公卿舉薦鴻都諸生，其高者至外為州郡刺史、內為侍中尚書，及至封為列侯，甚至“詔敕中尚方為鴻都文學樂松、江覽等三十二人圖象立贊，以勸學者”。

以前漢武帝好辭賦之士，司馬相如等人也被授予官職，但並沒有這樣重用，漢靈帝算是開闢了一個新篇章，但是從深層來講，引起士族強烈反彈的根本的原因，就是因為召集拔擢鴻都門學士打破了漢代傳統的選舉及任官的制度，斷絕了士族賴以生存的根基。

但是對於中興劍而言，在這件事情上，只是一個誘因而已，或者說是一個起爆器，將這樣深層次的矛盾爆發出來而已，又怎能說是“亂世之根”呢？

“……君侯，”賈詡徐徐的說道，不輕不重的語音，就像是述說這一個跟自己毫不相關的事情，顯得那麼的冷漠和淡然，“……可知所失之劍，後現於何處？又在何人之手？”

“……何處？”斐潛遲疑了一下，雖然被賈詡牽著鼻子走多少有那麼一點點的不爽，但是好奇心還是讓他繼續追問道。

賈詡捋了捋鬍鬚，輕飄飄的吐出了兩個字：“鄴城。”

“什麼？”斐潛聞言，驚訝異常，差一點就站了起來。

“中平元年，大賢良師令人塗堊於門，定於甲子……”賈詡看了一眼斐潛，然後說道，“相約青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫等各方匯於鄴城舉事……大賢良師除卻一枝九方杖之外，另有一把中興劍……”

鄴城？

張角？

這真是匪夷所思的一件事情。

更匪夷所思的是張角居然大大方方的在各地郡縣的大門上塗鴉畫畫，然後相約一起到鄴城共襄大舉，這個真是不知道該說是太過於天真了，還是太過於是自信了，亦或是還有其他的原因，比如賈詡所說的……

“此事可有憑據？”斐潛還是不太敢相信。

賈詡點點頭，又搖搖頭，說道：“……太庫所存先帝居注之中，得些隻言片語罷了，然雒陽一場大火，恐怕……大賢良師死後，先帝曾下令開棺戮屍，一則欲求其首級，二則……行此事者，便是皇甫義真……而後，其秋征還，便收左車騎將軍印綬，削戶六千，更封都鄉侯，二千戶……”

“這個……”斐潛皺著眉頭，有些頭痛，“……不對，黃甫義真乃與中常侍張讓、趙忠交惡……”

說到一半，斐潛收回了話，想了想，還是搖了搖頭。

依照斐潛對於皇甫嵩的瞭解來說，若說皇甫嵩見風使舵，趨炎附勢，這個斐潛百分之一百的相信，但是說皇甫嵩嫉惡如仇，剛正不阿，這個麼，就呵呵了……

如果皇甫嵩真的剛正無比，早就在董卓掌舵的時候化為灰灰了，哪裡還等的到後面皇甫嵩帶著人去禍害董卓的老母親和小孫女。

因此，皇甫嵩莫名其妙的在鄴城彈劾張讓的住宅超過國家規定的標準，這個事情若是放在簡直就是顯得那麼的突兀和不自然，皇甫嵩明顯就不是那麼耿直而且不懂得變通的人麼……

那麼也就是說，皇甫嵩當時上奏張讓住宅是違章搭建，違反了大漢土地管理辦法和大漢城鄉規劃辦法法，以及鄴城鄉村與集鎮規劃管理建設條例，只是掩人耳目的說辭，其實另有其他的目的？

按照往常的慣例，皇帝麼，自然不能偏聽偏信，所以皇甫嵩彈劾張讓違建，那麼為了搞清楚真相，自然是要派人去核查檢測一下……

那麼如果當時漢靈帝相信了，或者說有那麼一點懷疑，然後派人真的去檢查張讓的宅基地，會發生一些什麼有趣的事情？

哎呀，頭好疼。

等等，斐潛忽然扭頭看了一眼掛在身側劍架子之上的中興劍，中興劍有四把，一把丟失了，說是最後出現在張角處，那麼其他的中興劍呢？

現在這裡的中興劍又是誰的？

賈詡似乎看出了斐潛的想法，低低的嘆息了一聲，說道：“中興有四，失其一，餘其三。其中有一，先帝自用，後一贈於益州牧，另一贈與董太師……君侯此劍，多半是董太師所留……”

賈詡的聲音變得有些低沉了起來，微微側著頭，目光遊離在遠方的天空上，不知道是不是想到了什麼，或是在回憶些什麼，慢慢的說道：“……董太師曾以此劍征戰多年，後至京都某日便不佩此劍，曾言還劍於漢室……未曾想卻得見於君侯之處……”

嗯？

這是幾個意思？

我這一把中興劍是董卓的？

為何不可能是漢靈帝留下來的？

哦，明白了，的確只能是董卓留下的。不過董卓說將其返還給漢室，這句話倒是頗有一些味道在內啊，難道說董卓進京都之時……

斐潛想到這裡，忽然轉頭盯著賈詡，皺眉道：“文和，汝言所謂亂世之根，莫非無關此劍，而是此名？”

賈詡默然。

原來如此。

斐潛還在一直奇怪賈詡說這個中興劍，雖然和這些事情或多或少都有一些聯絡，但是並非是重要的根源，卻沒有想到賈詡想說的並非是這一把劍如何如何，而是“中興”二字。

張角那個傢伙就不提了，拿著中興劍搞事，不管是黃巾這個太平道的發展還是最後的舉事，確實都怪異無比，這其中的隱秘恐怕隨著張角三兄弟的死亡，便永遠帶進了黃泉當中，不會被後人所知。

對於漢靈帝而言，或許他是最想要中興的一個人，並且他起初也是這樣做的，所以他搞掉了竇武，然後重用當時勢力最為薄弱的宦官，興起黨錮用來鉗制士族，甚至設立了鴻都學宮來跳出士族的控制範圍，但是後來還是失敗了，在遭受了一次又一次的打擊之後，最終便沉迷於斂財和享樂……

等等，西園八校尉所用的費用是漢靈帝個人掏腰包的麼？如果是的話，則說明漢靈帝設立八校尉的時候是不是還有一些什麼其他的想法？畢竟漢靈帝在西園建軍之時，還自封了一個無上將軍，舉行了一次蠻像樣子的閱兵儀式。

然後，漢靈帝便在次年駕崩了……

董卓呢？

按照賈詡的潛在之意，是說董卓最開始的時候也像做一箇中興者？後來董卓也放棄了，所以才有什麼“還劍於漢室”的說法……

大漢中興，呵呵，誰想要中興，不僅最後都只能失敗告終，而且還會導致天下大亂。

賈詡想要說的，大概就是這個意思麼？

這個倒是有意思，也就是說，賈詡認為大漢王朝到了現在，已經是無可救藥了，不可能再有什麼中興了？

賈詡微微抬著頭，目光望著廳堂之內的房梁，說道：“……君侯，如今大漢，樑柱頹者頹矣，蠹者蠹矣，僅是塗堊刷粉，無濟於事……更何況，堂屋之內，碩鼠食黍，已是千瘡百孔，積重難返矣……”

“文和，莫不是此乃……”斐潛看了看賈詡，說道，“……汝獻計亂長安之由？”

賈詡沉默了片刻，點了點頭。

原來如此。賈詡認為之前的朝堂官吏不好，便想借李傕和郭汜的手，要換一批是麼？這樣的想法和行動，還真是有些符合賈詡啊……

幕後小黑手。

不過賈詡的觀念，有一些正確的地方，也有一些偏頗之處。

“文和，汝以為，輔佐之臣，世家士族，應是如何？”斐潛問道。

賈詡搖了搖頭，說道：“某亦不知，只知不應如是。”

“文和，某於荊襄求學於鹿山，也曾和友人研討過些許問題……”斐潛看著賈詡，豎起了三根手指頭，緩緩的說道，“……何為世家？何為庶民？此天下乃世家為主，亦或是庶民為主？”

“這個……”賈詡下意識的就想要回答，但是才張開口卻發現其實這三個問題看起來簡單，實際上卻很大，並非三言兩語就能說得清楚的。

九品中正這個時候估計還只是在陳群的肚子裡面的一個小念頭，世家的標準和衡量機制並沒有像是魏晉那麼的變態，所以要說世家是什麼，怎樣才能稱之為世家，這個還真不好說。二千石官員在漢代數不勝數，但是他們的後代都成為了世家麼？

庶民的概念更是模糊，不是世家難道就一定是庶民？這個也同樣不能一刀切，畢竟世家這個怪物從春秋戰國時期一路演化而來，到現在已經和小白或是黑臀的那個時候完全不一樣了。

賈詡思索了一下，然後問道：“……不知君侯可有答案？”

斐潛仰頭哈哈一聲，臉上浮起了一絲莫名的笑意，然後緩緩的說道：“世家之人，當護國而生，害國則死；當秉公而生，背民則死；當清明而生，愚昧則死；當勤勉為生，惡勞則死；當仁愛而生，損眾則死；當誠信為生，忘義則死；當循法而生，亂紀則死；當奮進為生，固步則死。”

賈詡聽完便只是搖頭，卻不說話。

斐潛也是笑。

反正這個玩意是從後世的話語當中簡練而來，真的是放在任何朝代任何時刻都是再正確不過的道理，真的是能夠完完全全的體現出華夏文化的真諦。

但是真的能做得到麼？

或者說這樣的標準，是針對誰的？

就像是現在漢代的社會階層，漢靈帝首先開始賣官了，讓其他百官怎麼做？各地諸侯開始背叛了，讓郡縣官員怎麼辦？對庶民階層約束完善，但是面對著上大夫呢？

在這種問題沒有辦法解決的時候，這些道義往往就流於表面了，所以賈詡和斐潛都在笑……

片刻之後賈詡又問道：“若是庶民又當如何？”

斐潛收攏了笑容，說道：“口賦，更役，徵調，算緡，每日勞作，日復一日，但求一簞食，一瓢飲爾，又能如何？又欲如何？”

賈詡肅然。

斐潛的想法其實並不複雜，世家原本就佔據的更多的資源，更多的資訊，那麼獲取的既然是多，那麼就必須承擔的多責任，付出更多的辛勞，也必須和整個國家捆綁起來，負責對內發展以及對外開拓的相關事務。

然而這個，很難。

人心人性，本性想的就是要多貪多佔，少勞少累，從古至今莫不如是，所以後世才有頭皮癢和水太涼。當一個國家連國土都沒有辦法維護的時候，又那什麼去約束國民呢？就像是當今漢朝，四方割裂，又能如何約束這些世家大族？

所以賈詡搖頭。

但是當提到普通庶民的時候，賈詡卻沒想到會在斐潛這裡聽到這樣的一個回答。

百姓，其實嚴格講起來，百姓這個詞還是偏向於高等一些，有姓才能稱之為百姓，連姓氏都沒有的就只能是庶民。

漢代的庶民承擔著絕大部分的勞役和賦稅，負擔著整個的社會的產出，但是很多士族子弟依舊認為庶民生來就是低賤的，是因為其祖輩或是其個人的原因，才會導致這些庶民必須面臨著這樣的局面，是理所當然的一件事情。

而斐潛卻說，只要一個庶民承擔了應該承擔的相應的事務，就必須至少保證他們能夠一簞食一瓢飲……

賈詡抬頭看著斐潛說道：“有一夫，碩然焉，臂中刀劍，初不為意，今瘡已糜，若斷臂則血流而死，若敷之則內腐而亡，敢問君侯，應何為之？”

“當斷臂。”斐潛回答道。

“斷臂或當死。”賈詡跟著說道。

“或死爾，若任瘡糜爛，遍延全身，則必死也。”斐潛說道。

賈詡沉默了一會兒，說道：“便請君侯斷臂……”

喵喵喵？

這話說的，什麼意思？