第五卷：初鳴 六百零九：波浪（一百二十六）

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上官泓的想法的確得到了驗證。

首先一點就是她確信自己的靈蟲黑甲蜋不受這劍境的任何壓制。

她放出了好大的一團黑甲蜋去攻擊邵稚，與此同時還讓不起眼的幾隻直接向上飛去，這樣不論從自己靈蟲飛行的速度上還有高度上都能確定這劍境對其毫無影響，或者說是劍境對靈智不開的靈蟲無用，這一點是讓上官泓最為關心的，是她擺脫這劍境的關鍵，因為她身上所有的靈蟲都是那種靈智未開的，確認之後她就如心中放下了一塊大石頭一般；

其次就是劍境對她本人的影響正在不斷的加重，否則的話她也不至於因為放出靈蟲這樣稍微的一個舉動就被邵稚抓住了機會，靈劍刺傷了她，傷口並不很重，上官泓不在意，但那裡的疼痛卻提醒上官泓形勢的緊迫，若再不能從這劍境之中脫身而出的話，時間拖得稍久恐怕自己就必然會落得個慘敗的下場；

第三點也是上官泓非常重視的，那就是在這劍境之中她受到了壓制，讓她無法真正的放開手腳，但邵稚的手段卻得到了某種程度的加強，一定是這劍境的緣故，剛才邵稚斬殺她黑甲蜋的手段就令她十分驚訝，這一夜的爭鬥還從來沒見這位小劍修能用出這種令人瞳孔一縮的手段來，想必是隻有在這劍境之內他才能做到，既然如此，那上官泓就不宜再放出其他的靈蟲去對付邵稚了。靈蟲上官泓身上自然還有，但是此時她本人受到劍境的重重限制，無數的黑風蚊被外面那股暴烈的颶風擋住了無法發揮作用，再依著剛才邵稚除掉她黑甲蜋的手段看，就算上官泓再將其他的靈蟲放出去，除了耽誤時間以外就是白白送死了，上官泓雖然對自己的靈蟲看的不是很重，但卻並不想白白的讓它們死在這裡。

也就是說，此時上官泓已經打定了主意，要使用自己想出來的那個法子。

而對邵稚而言，在他以相當漂亮的手段將上官泓放出來攻擊自己的那些密密麻麻的靈蟲都除掉後很有些心滿意足，他最想看到的是上官泓臉上或是憤怒或是恐懼的神情，但令他十分不解的是，對方的臉上居然是他看不懂的冷笑，這讓他心中頓時警惕起來。

……

劍境之外，眾人看過了邵稚的手段後讚歎之餘開始議論紛紛。

“這位邵公子果真是個有手段的人，之前還真沒看出來，就是不知道上官泓還敢不敢將她的那些蟲子再放出來？”

“倪姑娘，剛才那些蟲子叫什麼名字，怎麼在別處沒有見過？”

“上官泓果然不敢再出手了，呶，現在小心翼翼的，哼……”

也有人有些心急，說道：

“這要打到什麼時候？”

“放心，那位邵公子一定能擊敗上官泓。”

忽然有人大聲叫好道：

“哈哈，邵公子又刺中了那上官泓一劍，好哇！”

但馬上便又有人說道：

“誒！上官泓的頭怎麼了？剛才邵公子刺中的是她的手臂，怎麼……”

“是啊，怎麼變成那個樣子了！”

祝氅也與眾人一起觀戰，上官泓身上所謂的變化祝氅更是一眼就看到了，不止是他，倪秋漪與婁青藥也都看得清清楚楚，看到上官泓身上起的變化之後，這三位御靈脩士同時一愣，都意識到那很可能是上官泓要施展的什麼手段，但一時間卻不知那究竟是什麼。

到底祝氅是因為偷偷的修習禁術而被逐出的五靈宗，他對禁術比婁青藥與倪秋漪瞭解的要多不少，呆愣了片刻之後，在倪秋漪與婁青藥依舊是滿臉疑惑的時候，邵稚心中突突的一陣跳，他猜到上官泓在做什麼了，從上官泓現在的變化來看，她施展的也是一種禁術，這種禁術有好幾個名字，祝氅張口就能都說出來，但是他實在不明白深陷劍境之中上官泓施展這個法術有什麼用，難道她以為那個手段就能讓她擺脫險境擊敗邵稚嗎？

祝氅對禁術有些研究，但對劍修的事情知道的就不多了，所以他當然不清楚上官泓究竟要如何脫困。

而祝氅心中突突的一陣跳也是因為上官泓所施展的那個禁術，也是他只有在萬不得已的情形之下才敢拿出來使用的手段，沒想到上官泓也能施展出來。

這時旁邊還有人說道：

“祝兄，這上官泓是不是在耍什麼手段？”

……

上官泓這一次毫不拖泥帶水，身處險境之中，既然想到了脫困之法便立即著手去做，哪怕有什麼風險。

上官泓所施展的正是一種禁術。

玉繭術。

上官泓對這個被列為禁術的法術只知道這個名字，而這也是祝氅知道但沒有說出來的幾個名字之一。

這個法術之所以被列為禁術，是因為施展它有風險，一旦失控，很可能會讓施法的御靈脩士殞命或者是更悲慘的下場。

簡單來說“玉繭術”可以看成是一種“反玉靈術”。

玉靈術是御靈脩士常用的手段，是御靈脩士借用自己所豢養的靈禽靈獸的力量為己所用的手段，比如之前上官泓右手食指所化的半丈金針，比如倪秋漪的手臂可以化作一根馬朔長短的鋒利長刺，再比如祝氅的腦袋發生的驚人變化等等，類似的手段經常出現，不足為奇。

但是“玉繭術”卻是將玉靈術反其道而行之，是修士將自己的力量“借”給自己所豢養的靈禽靈獸去使用的法子。

施展這個法術的時候御靈脩士是將自己全部的修為以及靈氣都加在自己的靈禽靈獸身上，讓其在短時間內可以爆發出遠超尋常靈禽靈獸的力量並以此去擊敗對手。

還有一點，御靈脩士施展玉靈術時，要消耗自己的靈氣來維持這種狀態，比如上官泓借用自己金蠍的尾針時就是如此。但是玉繭術施展之後，得到力量的靈禽或是靈獸則不需要耗費本身的靈氣就可以完全受用主人的全部力量，不受任何的限制。

而在這個過程中，修士除了將自己修為靈氣都“借”出去之外，還會處於一種失去意識的沉睡狀態。

正是這種失去意識的沉睡狀態才讓這玉繭術變得風險很大，主要是因為修士若要醒來重新掌控自己的話，只能是由“借”走他力量的靈禽靈獸主動喚醒他，否則的話這位修士就會一直處在這種狀態之中，這也是為什麼玉繭術會被列為禁術的原因。

御靈脩士豢養靈禽靈獸，並不是每一個都能如湯萍那樣對自己的靈禽靈獸珍愛呵護的，這是其一；其二就是靈禽靈獸不聽話的時候御靈脩士也會使用些適當的懲戒手段讓其俯首聽命。

但實際之中一些沒耐心或者不珍惜自己靈禽靈獸的御靈脩士會將這種懲戒手段濫用，如此就會造成自己的靈禽靈獸聽話但不會與其主人一條心。試想，假如御靈脩士施展玉繭術將自己所有的修為靈氣都“借”給了這樣的靈禽靈獸，那就好比一個家財萬貫的大財主將全部身家都託付給一個有二心的手下，那樣的話很可能那個有二心的手下就會捲款而逃讓那大財主家徒四壁、身無分文。若類似的事發生在施展了玉繭術的御靈脩士身上的話，很可能會是那隻靈禽或是靈獸立即遁走重獲自由，而且還會一直霸佔這份力量，至於那位倒黴的御靈脩士嘛，很可能會被自己的靈禽靈獸想方設法的弄死，就算不將其殺死也無所謂，不過是身上多了點東西而已，不礙事即可。

之前一定是有類似的事情發生過，所以這“玉繭術”才被列為了禁術。

但並不是說玉繭術就一定不能施展，只不過要施展這個手段需要滿足一個條件，那就是施展玉繭術將自身所有力量“借”給的那隻靈禽或是靈獸，一定沒有戕害主人的心思，一定不能覬覦主人的力量，一定完全的聽從自己主人的安排。

說的簡單，但是真正做到其實是很難的。

世間養狗子的人家都知道即便是養了多年的狗子有的也會護食，道理很簡單，無非一個“貪”字，在這修行界裡，人與人之間尚且很難絕對信任，更何況是絕對的相信一個畜生呢？

不過就在這斷腸谷內，能做到的還真有人在，而且不止一個，首推就是湯萍，湯萍是完全且絕對的信任自己的靈狐小白的，大黃也可以，其實能補齊她伴靈根的五隻身具上古真靈血脈的靈禽靈獸都會得到她的信任，只不過她目前只有兩隻而已；其次就是上官泓，她都這麼做了，自然是絕對相信自己的靈蟲，而她要將自己全部力量“借”出去的正是她的海市幻衣蝶，前面說過，上官泓身上靈蟲雖多，但只有三隻最得她的心，也是她將這三隻靈蟲自幼養大的，正是海市幻衣蝶，琵琶金蠍，玄甲百足龍，上官泓對這三隻靈蟲的珍愛不亞於湯萍對自己的靈禽靈獸，正是因為金蠍與大蜈蚣的緣故，她才身陷邵稚的劍境之中。

還有一人則是祝氅，至於婁青藥與倪秋漪都做不到。

至於祝氅為何能做到，不過是禁術而已，他被逐出五靈宗是修習一種“以獸魂易獸魂”的禁術，這種禁術在向前一步則是邪術，所以才被列為禁術，所謂的再向前一步則是以“人魂易獸魂”，也就是“靈獸之體，修士之魂”，妥妥的是禁術。

實際上祝氅在被驅逐之後沒了五靈宗規矩的制約，早就偷偷的跨越了這一步！

祝氅一直有一種手段不願拿出來使用，而那個手段就是以玉繭術將自己的全部力量完全借給一隻“人魂易獸魂”的靈獸，可以說他這是以禁術去發動另一個禁術，威力自然強大，而且他也不擔心會有什麼風險，他早就在那隻靈獸的體內以禁術的手段佈下了某種禁制，讓其在出力之後不敢不喚醒他，否則的話必然會遭到痛苦的反噬。

正因如此，祝氅也是能施展這玉繭術的御靈脩士，只不過他身邊就有三位御靈脩士，因為擔心被看破，所以才一直不敢動用那個手段。