785、西北問題御前會議二

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經筵這項制度，主要由翰林、尚書、大學士等飽學之士，為日理萬機的皇帝補補課、講講書。這麼高階的會議，楊凡是沒有資格參加的，能陪同皇帝參加學習的除了翰林們，就都是內閣的閣老們，大學士們。

明代的規矩，非進士不入翰林，非翰林不入內閣。

真正的進士其實就是進士及第那三個人。額外加上賜進士出身。

注意，二甲帶一個賜字，意思是皇帝賞你的。三甲更不堪。賜同進士出身，那是皇帝可憐你，賞你的相當於進士出身。賜同進士出身，那不叫進士。

科舉要是考了三甲，就是三等人。入翰林院什麼的，留在中央觀政培養什麼的，就別痴心妄想了。您就找個邊遠地方當縣令去吧。

楊凡這種武將，在文官看來，狗都不如的東西。哪裡有資格參加這麼重要的學術活動。

沒見，戚繼光給當朝首輔張居正寫信之時，自稱「門下走狗小的戚某」。楊凡現如今，還不敢跟戚少保比。所以他內心對不能參加這麼高階的學術活動，倒也很平衡得很。

儘管大明朝目前最瞭解蒙古人就是他。

文華殿上午的四書五經講完，中午，皇帝賜宴。

這可是難的的殊榮，而且明朝非常人性化，除了吃飯，還可以打包帶些回去給老婆孩子吃。算是陛下的額外的恩寵。

此時的文華殿裡，放著一座從興禾超市那裡採購的立式座鐘，下午一點整，西北問題的講學正式開始。

參加講學和學習的人員紛紛入內，全體翰林學士，六位大學士。明代文華殿大學士其實長期不被當做閣臣的差遣，正式用的也就五個。即華蓋殿大學士（嘉靖改制中極殿大學士）、謹身殿大學士（嘉靖改制建極殿大學士）、武英殿大學士、文淵閣大學士、東閣大學士。

這些大學士都是內閣成員。但反之，閣臣不一定都是大學士。只要帶入文淵閣參與機務這幾個字的職銜，就一樣是閣臣。明朝後期，有時內閣人多，大學士頭銜不夠用，可能一個頭銜，很多人都掛著。比如好幾個東閣大學士。

眾人按照官階左右站立。

隨後，皇帝來了，但是皇帝身後跟著一個老者，頓時讓眾人大吃一驚。

首輔李標、次輔錢龍錫互相看了一眼。非常驚訝，皇帝把孫承宗召回來了。這是什麼時候的事情，怎麼一點都沒聽到風聲。

崇禎接受了群臣朝拜之後，在臨時的御座上坐定，說道：「今兒個上午講了半天書，諸位閣老，臣工都很疲憊，今日下午就是聽聽我大明在西北的治理，就當聽聽故事吧，就不用這麼嚴肅了。」

他轉頭對王承恩說道：「賜席吧，都坐著聽，朕也坐著。」

群臣高呼萬歲。經筵是非常嚴肅的，規矩很大。自古以來只有皇帝能坐著聽，其他人都要站著。

但一般經筵上午就結束了，下午是皇帝臨時安排的。主要是馬上要對西北用兵。讓內閣和諸位大臣熟悉一下西北的情況，便於決策。

崇禎在御座上盤膝而坐，太監們也送進來很多席子，諸位大臣也兩側相對，盤膝而坐。隨即宮女送上果品和茶水。

今日的主講人是孫承宗。

其實想想也能明白。本屆內閣都是今年新上來的，對朝廷的各類沿革和歷史不甚瞭解。今日皇帝想聽西北問題，還真得要找一個熟知邊境情況，同時也在中樞長期任職的老臣。

只有這樣的人，才能瞭解很多決策的來龍去脈，以及一系列重大歷史事件背後的種種因由。才能把西北問題講清楚。

而環顧目前的大明朝廷，最合適的人選就是天啟皇帝的老師，幾次擔任大學士，薊遼督師等職務的孫承宗。他即懂政治又懂軍事，

同時又久居中樞，多次出任閣臣。是最合適得人選。

孫承宗德高望重，又是東林前輩，準備開講，下面頓時一片肅靜。

「今天老夫主要講講，蒙古和青藏之間的關係，以及喇嘛教在蒙古地區的傳播。只有搞明白了這個問題，才能清晰的瞭解如今西北地區的不同民族、部落、宗教、王公世系之間錯綜複雜的關係。最後，才能對本次對西北用兵，以及定遠伯會遇到的問題有所評估。以此作為內閣決策的基礎。」孫承宗清清嗓子，緩緩的說道。

其實，大明的邊境上，大家現在最瞭解是東虜，也就是建奴。其次是和大明打了二百多年的漠南蒙古。其他的都不甚瞭解。

對於西北，更是倆眼一抹黑。

明朝從建立開始，在北方蒙古高原和東北地區，大舉用兵，多次征伐，直到成化朝，還曾深入松花江流域三次犁庭掃穴，清剿女真。

但在西北和青藏地區，從一開始就是保守政策，基本不出嘉峪關。而青藏更是不曾出兵和駐軍。基本就是名義上的收服。保持一個朝貢的關係而已。

明朝前期，因為明朝軍事力量強大，青藏地區還保持著朝覲和上貢，後期就逐步連面上的關係也不能維持了。

「我大明龍興之後，前元就基本撤出了青藏地區。龜縮於戈壁以北地區。太祖遣使招安西北諸部。洪武三年（1370年）大明軍隊攻佔甘肅，切斷了蒙古和青藏的聯絡，於是青藏各部紛紛表示臣服於大明。我朝於是就在青藏進行了大規模的冊封活動，名義上繼承了元朝對青藏的管理。也就是從這時候起，青藏從名義上歸入我大明版圖。」

崇禎點點頭，這段歷史他是知道的。洪武三年是大明把青藏併入版圖的開始。

孫承宗繼續說道：「在青海地區，我朝冊封原前元的吐蕃宣慰使何鎖南普為朵甘都指揮使。青海由此平定。」

「當時的藏地是由帕竹政權統治。帕竹王朝的首領被稱為「第悉」，主要信仰噶舉派。洪武五年（1372年），大明冊封帕竹第二代第悉釋迦堅贊為「灌頂國師」。上藏由此平定。」

「在阿里地區，古格王朝曾在洪武六年（1373年）初派人到大明「朝貢」，太祖就冊封古格為俄力思軍民元帥府。下藏由此平定。」

「在嘉峪關以西，哈密及哈密以南，羅布泊以北以東。這塊三角區域記憶體在許多蒙古部落，這些部落是前元的時候，從察合臺汗國投奔元朝的王公。被忽必烈安置在了嘉峪關以西的地區，設定有北庭都元帥府管理。大明平定甘肅後，這些王公接受了大明的冊封。到永樂年間，在嘉峪關以西冊封了七個衛，合稱「關西七衛」。

這一部分人的後裔，就是今天佔新疆四分之一面積的巴音郭勒蒙古族自治州的主要居民。

孫承宗看大家都聽的很明白，沒有疑問，就繼續說道：「青海、上藏、下藏、關西七衛這四大塊版圖就是大明建立之初西北的基本控制區域。全部都是糜系州和衛所。我大明沒有駐軍一兵一卒。但是，透過冊封和朝貢制度，徹底排除了蒙古人對西北的影響。」

崇禎問道：「蒙古後來是怎麼和藏人再度攪和在一起的。形成了現在這種民族和宗教複雜交織的情況的。」