第二百零四章 讓娜公主的威脅

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“這種方法真能起效果麼？”朱文奎似乎不太理解：“我看波蘭人挺狂熱的啊。”

“你和宗教社團的接觸太少，當然對他們的組織方式不敏感。”郭康說：“其實只要掌握了竅門，這種人才好對付——或者說，其實越狂熱就越好對付。”

“這是如何操作的的？”讓娜母女看起來也很感興趣。

“其實很簡單，這就是個大家都能一眼看出來的策略。”郭康說：“當然，在設計策略之前，應該對敵人進行分析。”

“大家既然知道波蘭的狀態，和他們具體的表現。那麼，有人思考過其中的原因麼？”他問眾人。

“什麼原因？”小讓娜好奇地問。

“比如，我們都知道波蘭人信仰十分虔誠——或者說狂熱，但為什麼狂熱，你想過麼？”郭康反問。

小讓娜疑惑地思考了下，似乎確實不瞭解。她回頭看了看母親，但對各國上層瞭如指掌的讓娜公主，也皺了皺眉頭。

“信仰虔誠……就是因為信仰虔誠吧。還需要理由麼？”她看起來也沒考慮過這個問題。

“當然，一切事情肯定都是有原因的。”郭康笑道：“老海膽的學派都知道，不同地理環境下的人，會有不同的表現。一個人的行為或許有大量主觀因素，難以預測。但如果分析整個人群的行為，客觀因素的影響才是最為重要的。”

雖然神學水平不行，但郭康其他方面的學識還是說得過去的。他也習慣了跳出宗教之外思索問題。為了讓大家容易理解，他又舉例道：

“比如，按照天方教教義，烈酒是被禁止的飲品。這是因為在他們起家的沙漠地區，糧食是非常寶貴的。貴人如果嗜好飲酒，會嚴重損害部落的利益，甚至影響安全和生存。因此，在教義中，這是一條優先順序很高、而且非常嚴肅的戒律。”

“但大家也知道，出了阿拉伯半島之後，這條戒律就幾乎無法維持了。哪怕教義依然還是原樣，統治者們也總能找出各種理由，去迴避這些規則。奧斯曼宮廷裡甚至還有專業的教法學家，專門負責論證蘇丹引用發酵葡萄汁也是合乎教義的。”

“因為飲酒的破壞性不那麼致命了，他們也有條件去喝酒了？”小讓娜推測道：“如果按你引述的那套理論，就應該是……因為環境改變之後，戒律的必要性也降低了。”

“是的。”郭康點點頭：“這就是個很好的例子啊。”

當然，需要注意的是，這個例子只適用於目前這個時間段。在郭康原本的世界線，當奧斯曼逐漸強盛、蘇丹的權威也逐漸穩固之後，這些教法學家也就被裁撤了。

因為蘇丹們認定，“蘇丹飲用發酵飲料合乎教義”，是毋庸置疑的常識。臣民本就不應該對這條真理進行懷疑，所以也根本不需要進行解釋和辯駁。再讓御用教法學家和質疑者辯經，反而顯得蘇丹們心虛。因此，這些教法學家也就失業了。

在郭康看來，這種結論是很明確的。可惜，讓娜公主卻不太想接受。

“異教徒的理論是否可信？”她懷疑道：“他們的哲學研究確實比公教世界發達，但這是和信仰相關的部分啊。能直接用他們的知識麼？”

“正是因為如此，才更要重視人家的理論啊。”郭康卻堅持道。

“如果雙方信仰不同，不能互相接受，而天方教徒的理論，比歐洲的羅馬公教各國還更發達。那是不是可以說，神更青睞於他們對於真理的理解，所以給他們的庇護和祝福更多？”他反過來詰難道：“否則，他們的智慧從何而來呢？”

“肯定不是這樣。”讓娜公主當然不能承認：“我不認為他們的理解更正確。他們應該只是自己耍了小聰明，並不是真的從天父那裡獲得了神啟和智慧。”

“那……我建議，還是不要這樣說。”郭康搖搖頭。

“為什麼？”朱文奎還是不太懂。

“因為這樣就等於說，歐洲諸國的教義更接近真理，還受到了天父的啟迪，卻依然比不上人家有智慧。”郭康分析起來：“伱光靠人力和小聰明，都足夠超過天父青睞的一方了。那雙方在‘人’上面的差別，得有多麼誇張……”

“要是還不懂。”他看了看朱文奎，只好補充道：“說的更簡單點，就是‘公教教徒們蠢到天父親自下場都帶不動’。”

“你……”讓娜公主變了臉色，長吸了一口氣，想要斥責他。只是話說了一半，又發現連訓斥都找不到切入的理由。

如果在法國，自然會有一眾伴隨她的貴婦來幫腔，教士們會尋找他話語的漏洞進行反駁，而且肯定會有急於在各種領域“上進”的騎士們，主動為她出頭，準備在物理上解決問題。

但她也明白，郭氏在羅馬，近乎於勃艮第公爵在法國，屬於那種能攝政的頂級大貴族。自己現在有求於人，所以理虧就得認，沒辦法強求“王族的尊嚴”。而強行開口指責，也只會像村婦撒潑，反而更會在異國丟面子。

只是，這種處境的落差，更讓她覺得悲哀。

回想下從朱允炆團隊被紫帳汗國推薦，出現在巴黎之後，發生的各種事情，她在面對紫帳、尤其是這個東方長相的郭康時，心態也難免失衡。以至於情緒波動太大，這次險些沒控制住。

不過，她終歸是常年在宮廷活動，見過各種大事的人，幾息間就平復了神色。倒是小讓娜很是不滿。

“你怎麼這麼和我媽媽說話！”她抗議道。

“我說什麼了？”郭康頗為不解。

“你剛剛才說他們蠢啊。”小讓娜指出：“現在就不認了麼？”

“我哪說了啊。我的意思是，人家的學說有道理，就要接受，用宗教當理由去指責對方，也是站不住腳的，等於承認自己太蠢。”郭康並不接受：“我只是藉助她自己給的設定，陳述一個推論，以此論證我自己的想法。又沒故意去指責誰，怎麼能怪我？”

他也確實覺得冤枉。

本來，郭康是覺得，這裡的人都是些對宗教看得很透徹的人，可以交流和探討宗教的意義與用法。而且，諷刺歐洲的羅馬公教教徒，也不算什麼事——大都的希臘神學家，比他嘲諷得可厲害多了。

他誠心討論正事，人家卻給他擺情緒，這自然讓人不舒服。而且，其他人就算了，畢竟這年頭，大部分人還是真心信天父的。但法國上層……

這些人自己都帶頭攻打公教教友，實在難以讓人相信，她會對公教教眾這個詞有多少認同感。糾結這種事情，未免太做作了。

這時，他突然想起小讓娜的事情。

小讓娜小小年紀，神學功底就很紮實，甚至能經常說教郭康，估計也是受到了母親不少影響。她當初學習的內容，也是那邊的教義為主。

道衍和尚來這裡之後，就經常和讓娜公主在一起謀劃。她現在得到了母親和嫡母的許可，正在跟著王大喇嘛學習當仙姑。

——從羅馬主教的角度看，這是件很異端的事情。

小讓娜今後，估計會是紫帳汗國戰略裡的重要人物，而且本來是有一定宗教立場的。這一點，他之前一直沒有太當回事。

這其實也是沒辦法。從他前世，到在紫帳的這些年，養成的習慣，確實容易讓人不太在乎。但從現在這個情況看，不是他自己不關注就行了的。他似乎有些低估宗教的影響，也把盟友太理想化了。

他不知道讓娜母女現在在謀劃什麼，道衍和尚、以及可能在背後的明朝又有什麼意圖。但現在，這些人正在有些反常地主動配合，加入紫帳汗國未來關鍵的戰略計劃中。

義父、王大喇嘛等人大大咧咧，沒怎麼當回事。而狄奧多拉碰到關於感情的問題，就像失去了腦子一樣，就會對著小孩子虛空吃醋，發揮過於失常。而他自己，一直沉迷技術問題和整體的謀略，對於這些“細節”，也並沒有上心。

之前的歐洲人，也確實從未表現足夠的能力，去執行這種程度的計謀，讓大家都忘了這種可能性。如果不是今天這件事，他很可能就這麼忘記，直到出現大問題才反應過來。

他在分析對馬穆魯克戰略的時候，專門強調過情報單向透明，會產生多大的影響。而現在，自己正處於透明的境地，讓喜歡謀劃的郭康很不舒服。

朱文奎和小讓娜經常和他接觸，互相比較瞭解。但這個突然出現的讓娜公主，確實很難讓人放心。

人和人的信任，是很容易變化的，維持起來很難，破壞起來卻很容易。他的祖上郭蓋、郭砥等人，都是一生殫精竭慮，努力維持眾人之間的和平。郭康這些年，聽了太多此類故事。現在想想，確實需要防微杜漸。

但是，採取直接的對抗性手段，也是不明智的。

紫帳汗國不是他自己一家。這樣只會顯得自己斤斤計較，讓其他本來也看不出異常的人，更同情被針對的一方，反而給人家活動空間。而且，現在終究還是有共同的敵人。

想到這裡，郭康有了主意，決定試一試。

他已經沒了不滿和氣憤，反而有點後怕。不過，他還是擺出生氣的樣子。

“我原以為，法國上層是一群理智的人，看得清利害所在，願意以國家的利益為優先來考慮問題。”他故意搖頭，對周圍人說道：“沒想到，他們關心的不是這些，而是簡單粗陋的教派紛爭。我不擅長宗教，所以也沒有繼續參加討論的必要了。”

說罷，他就中斷了對話，不再言語了。

(本章完)