第一百二十一章 陛下已可親政

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“另外，先生也不必只把天下之利盯在土地上！”

“而當知道，商品交易不僅僅是便民各取所需，也是在利生產。”

“比如這鰲山煙火燈會，表面上是看費銀數十萬，但進城售賣各類商品者也會更多，而會增加不少商稅。”

“一旦不再進行鰲山燈會煙火燈會，人流就會銳減，賣各類貨物的商賈也會銳減，如此牽連，影響的就是京畿附近紙張和硝石之產量。”

“而商業上，對各關稅造成的影響，只怕不遜於一次鰲山煙火燈會所節之費，且這還沒論，會令多少靠此為生之手工藝者與小商小販減收，而影響明年丁銀的事。”

朱翊鈞見此就自己主動又說了起來。

朱翊鈞說的的確是事實。

庶民百姓的娛樂生活，基本上很難跟奢侈掛鉤，畢竟自身財力有限。

哪怕是賭錢喝酒也難以日費鬥金，日常就算聽書看鄉戲，也不過是賞幾個銅板，大多數還只是吆喝一聲，唱個好而已。

正因為此，來自後世的朱翊鈞，因為對底層更加了解，也對奢侈消費的主力階層是哪一階層更加了解，也就還是不覺得禁止鰲山煙火燈會，能在崇儉上帶來多大益處。

朱翊鈞甚至還認為鰲山煙火燈會，能豐富百姓的娛樂生活，利於促進商業買賣的繁榮，更能讓一批做燈籠的手工藝人增收。

何況，對於朝廷而言，所耗費的官帑其實並不多，本身就真的比不上舉辦一次大典大禮的花費。

朝廷還完全可以因為交易量增加，而透過稅收再賺回來。

而真的要崇儉的話，對權貴豪紳動手還差不多。

本來大明的平民收入增加與消費規模，本身就遠不及權貴官紳的消費規模與收入增加。

所以，不能只讓權貴官紳們在各處勾欄與自家裡揮金如土地聽戲狎妓，乃至比寶鬥富，而百姓連一點菸火燈會都不準看，使得百姓真的如牛馬一樣，而只能吃飯、生孩子與勞動，讀聖賢書，而不能有娛樂。

如此，只會造成百姓精神匱乏，消費慾望不足。

這樣一來，何談勞作積極性？

何況，這樣也會因此更加難以讓百姓產生國家的概念，而難以意識到盛世與自己有關。

而不能讓百姓意識到，大明強盛了，至少朝廷官府能讓自己自己在文化娛樂上得到更大的精神滿足。

這樣，百姓對皇朝正統的意識也更深，而因此可以遏制邪教利用百姓精神上的匱乏，進行肆無忌憚地傳播。

所以若真要限制奢靡，應該是禁止權貴士大夫豪奢，對高價競拍名妓古玩者，課以重稅。

而針對百姓適當舉辦一些民族文化活動，是利於讓百姓有君父與國家概念的。

朱翊鈞也把愚民會給邪教可乘之機，不利百姓有國家君父概念而對張居正說了起來：“先生現在覺得呢？君父，君父，難道真要讓百姓只知有君，不知有父？”

張居正這時聽朱翊鈞這麼說，身子不由得微微一顫。

而朱翊鈞則繼續追問道：“先生，就真的想讓百姓因愚昧而易被邪教妖言利用，不知忠君之必要？”

“哪怕讀了書，也因只知聖人言而迂闊到不通實務，使得將來再有強虜寇掠，而不知反抗，只知順從？”

“哪怕讀書成了士大夫，也在遇到這種情況時，也只知道去翻聖賢書，找聖人求答案，而不知如何進言？”

張居正欲要解釋：“陛下，臣。”

朱翊鈞不待張居正解釋，就搶先繼續言道：“乃至君王也因為只知馭民，而不知未雨綢繆，不知一開始就要考慮為民增利，使得最後不得不走上再次改制才能救國的路，但又因為迂腐之富貴者越來越多，而改制阻力已遠大於以前，也就導致越改越糟，從而速亡乎？”

朱翊鈞說完後才道：“朕說句讓先生不喜的話，在人慾與天理之理解方面，先生不如高拱！”

張居正聽朱翊鈞這麼說，突然就朝朱翊鈞跪了下來：“臣慚愧！不敢勸陛下以聖人之德約束權貴豪紳，而只敢勸陛下以聖人之德律己乃至馭民。”

“臣讓陛下失望了！”

張居正說了一句後，就持象笏拜倒在地。

朱翊鈞急忙起身扶起了張居正：“先生快別這麼說！在朕心中，先生已經可堪古今難得之良師賢臣。”

朱翊鈞說著對張居正又細心言道：“朕是真心待先生如師，而非是可驅使責罵之臣工！”

“故，先生不必有此想法，朕與先生既是君臣也是同道之師生，也就沒有失望一說，只有學問之探討與繼承，只是朕雖敬先生，但朕更敬治國之正道！”

“所以，亦請先生理解，朕非辯駁先生，而是探討治國之正道也！”

歷史上，朱翊鈞是不敢質疑張居正的。

只有張居正教育朱翊鈞的份。

但這一世，朱翊鈞則總是會藉助自己還是君王的身份，質疑張居正。

因為現在的朱翊鈞心理上沒受李太后、馮保影響，而對張居正既敬且畏，所以，他對張居正是敬而不畏，也就每每在有分歧時，敢質疑張居正，乃至反向迫使張居正改變自己的意志。

到現在，朱翊鈞都開始在張居正面前，拿高拱來說事了。

所以，張居正也就沒像歷史上一樣，在朱翊鈞面前特別有教育帝王的底氣，乃至還有了不少對君王的畏服之心，和伴君如伴虎之感。

畢竟，朱翊鈞雖然說過不會清算他，但又每每明裡暗裡的對他表現出失望之意。

之前微服出巡拿胡姬之事，諷刺他張居正只准自己好色，不準皇帝好色的事不提。

如今，朱翊鈞又暗諷他張居正不敢對士大夫禁奢，乃至夾雜對他私生活奢靡、律己不夠嚴的不滿之意。

這讓張居正如何受得了？

尤其是現在朱翊鈞已經大婚，虛歲已經十八。

張居正自然更加不敢不尊重不敬畏朱翊鈞和在意朱翊鈞的觀點。

所以，朱翊鈞哪怕反駁他，他現在也不敢怒，只是想解釋，最後則乾脆直接認錯，說自己讓您皇帝陛下失望了。

好在朱翊鈞現在又急忙放低身段，拿弟子身份來敬他，來解釋，倒又讓張居正神色舒緩不少。

乃至，朱翊鈞的一句“朕雖敬先生，但更敬治國正道”，更是讓張居正驚喜不已，而笑著道：“陛下已可親政也！”

說著，張居正就說了理由：“至少，臣是真沒想到君王要有惠民之心有多重要，而只知君主當施仁政崇節儉。”

“可見陛下已比臣明白！”

“先生雖不知惠民之重，但也是知道民眾疾苦於社稷之重要的。”

朱翊鈞笑著回道。

“雖敬先生，但更敬治國正道。”

起居注官沈鯉也神色凝重地把這話寫進了起居注裡。

張居正再次拱手：“臣雖迂闊，但為社稷之重，願收回之前請陛下禁鰲山煙火燈會之言，且請陛下下旨令順天府嚴防走水之事發生，且設火兵（消防隊）。”

“准奏！”

“另先生既已也認為君王當知惠民，故以後改制，當不僅僅富國、強兵，還當加上‘惠民’一主張！”

朱翊鈞笑著道。

張居正拱手稱是。

沈鯉這裡也笑著忙把朱翊鈞這話，寫入了起居注裡。

(本章完)