霞——“點點”來襲（五）

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杜小月擁有無限的力量，但是她的心已然倦了，在半個時辰的瘋狂進攻後，她停在了倒在血泊中的午佛身邊。

午佛的面容已經不成樣子，他微弱地向杜小月問道：“施主心中的怨氣莫非已經除盡？”

杜小月沒有直接回話，她反問他道：“你莫非能代表為我帶來災難的罪人？”

“自然不能。”

“那你這樣做有何意義？”杜小月並沒有使出最後一擊，轉身就要離開。

午佛卻在此時開口提醒道：“不覺得可憐嗎？對於自己來說，我看不到你的過去，但看得清你身上的別人種下的‘惡果’，無辜地去承擔別人的錯，難道這些年的怨念，就是這樣低微的程度嗎？”

杜小月背對著午佛，沉默了大約十息時間，便一聲不吭地走了。走出去三四步，忽的覺出身後傳來菩薩調，立馬回頭去看。

金光燦燦的佛像下，午佛一身潔淨地盤坐在那裡，身上沒有一點傷痕，宛如真佛一般。緩緩睜開雙眼，午佛笑盈盈地對著杜小月說道：“阿彌陀佛，施主身上的怨念已經少了一半，且聽我一曲菩薩調，餘下的怨念也便能化解，施主之後便能放下一切，盡情地享受人間滋味了。”

“你休想！”杜小月心中哪裡放得下自己對親人和災難的牽掛，她立即捂住雙耳，朝著大夥跑去。而午佛的菩薩調，也正從背後響起。

眾人不是第一次碰見擁有獨特術的敵人了，但每一次都令他們束手無策。從午佛的信仰角度來講，木子云等人都是罪孽深重的，身上的惡因越多，午佛的菩薩調便能發揮出更大的作用。他們無形和有形的進攻，都能被其無法理解的信仰之力化解，只有同樣擁有信仰的風箏，有制約對方的能力，但由於風箏道行尚淺，不會是午佛的對手。

“嘁”木子云憤憤道：“雖然很不想承認，但這和尚實在難對付，我們再耗他幾輪，若還不奏效，索性就撤吧。”

“同意！”虎子應和道：“別跟這禿驢再多耗了，我們儘快脫身，遠離這是非之地。”

“阿彌陀佛”午佛神情平淡，“諸位施主莫非以為自己能逃出佛的手掌嗎？不妨試試吧...”他雙掌一合，身後金佛擴大數百倍，但只是虛影，並不是實體，而且顏色也不那麼金光閃耀了。那金佛也並未有什麼動作，但每一個人的背後都出現了一輪佛光。

風箏急道：“不好。”她眼中能看到眾人看不到的光景，大夥身後不僅僅是佛光，還各有一個金光羅漢，他們的姿勢是固定的，像是尊金色雕像，也看不出有什麼戰鬥力。當眾人移動之時，那些羅漢也會跟著一起移動，無論多遠，都一直能保持原樣，它們已經脫離了午佛，正是以眾人身上的“惡因”為能源，“惡因”只要得不到精華，它們就會一直存在。

午佛低聲自語道：“唉，老衲的道行還是太淺，只能喚出些佛像，卻喚不出真佛來，這佛家萬古流傳的精華，怎能是我著幾十年能夠理解的了的呢....”

木子云總覺得身後有東西，他回頭去看，除了空氣一無所有，連佛光也看不見了。這並不能對他造成什麼實質性的傷害，但相當於給他的心理安上了一個甩不掉的累贅。他一直覺得背後有人，有一雙眼睛在死死地盯著自己，無論做任何事都像是暴露在無數人面前一般，讓他好不自在。

風箏從自己身上抽出來一條金絲線，並掐住線頭，開始往眾人身上引。雖然道行很淺，卻能夠透過信仰對信仰的干擾力，將眾人身後的佛光都透過萬物的聯絡，轉移到自己的身上。不久後，大夥的負罪感消失了，但所有羅漢和佛光就都聚集到了風箏的身邊。

風箏大汗淋漓，卻都是冷汗，她感覺到十幾把刀在戳自己的脊樑骨，彷彿有一萬道聲音，在不斷地提醒自己曾經犯下多少的罪孽。

“鎮定...”風箏如此自我安慰道，“自古聞道有先後，術業有專攻，但道理的認知也有是非深淺，他雖早我幾十年得道，但不見得所頓悟的道理就比我高深，我擅長的不是道理，而是萬物的情理，這一點，道人們和佛家人都不曾注重，不如就此來與之抗衡。”

想罷，風箏就在眾羅漢“圍觀”之下，對午佛發問道：“請問大師，若有一女向您乞討糧食，您給還是不給？”話音剛落，午佛身邊便出現了一個乞丐女人的身影，她拿著半邊碗，可憐巴巴地盯著午佛的臉...”午佛在下意識間直接伸出手去，但手中並無一物，頓時縮回手來，念道：“阿彌陀佛，若我有糧，定會施捨。”

“倘若你沒有呢？”

午佛微微眯起雙眼，嘆一口氣，說道：“人各有命，這或許就是她的造化吧。”

“所以，她的結局只會是死亡？”風箏繼續問道。

“或許解脫，重入輪迴，是她最好的結局。”午佛平淡地說道。

風箏的眼睛中閃出了眾多無頭無尾的金絲線，它們飛入女乞丐的身影，午佛再看去，便能感知到乞丐身上類如杜小月一般的“惡果”，她承擔了別人的“惡因”，可謂是十足的可憐人。午佛難免動了惻隱之心，又嘆了口氣，面容有些悲意，說道：“可憐人。”說罷，便開始唸經超度。

“大師，您當真不出手相救嗎？”

“阿彌陀佛，老衲無能為力。”

誰料風箏與午佛之間，形成了一個獨立的意念空間，這是二人信仰之力的交鋒，一旁的眾人，是看不見發生了什麼的，只感知到風箏和午佛之間有一股異樣的氣場，不似能量，但不可貿然的靠近。

無邊道長曾與午佛如此交鋒過，卻無奈敗死，風箏一入意念，便從情出發。

女乞丐站到午佛面前，開口問道：“大師，我立刻就要死了，只需一口吃的，我便能活。”

午佛搖頭道：“老衲身上並無糧食。”

“我聽聞佛家有一先祖，願割肉喂鷹，大師您一心向佛，為何不能有如此善舉呢？”

“這......”午佛忽的接不上話，遲疑許久才回道：“不可...”但又過了片刻，抬起右手，手中多出一把刀來，將刀柄遞給了乞丐，接著說道：“你若要吃，便親自來割吧，老衲無怨無悔。”

女乞丐接過刀去，作勢就要往午佛手臂上劃，卻突然停住，收回刀，往自己胳膊上劃去，劃下血淋淋塊肉來，遞給午佛道：“大師，謝謝你的肉。”

午佛吃驚道：“老衲願割肉給你，你為何割自己的肉，還要說成我的肉呢？”

“這正是大師給我的肉啊？”女乞丐回道：“我動刀的那一刻，雖是可憐使然，卻已經成了罪人，在佛家世界，因就是因，果就是果，我因人間磨難而淪落至此，著實可憐，但割人肉以自食，便罪惡滔天。我造就了惡因，果要結在大師的身上，按大師您的做法，豈不應當先殺了我為好？可反過來想，指使我如此做的又是大師您，那麼大師您又是惡因的源頭，還是惡果的歸屬，因果均在大師身上，我只成了個虛無之物，可這道聯絡卻不能無我，是我先向大師乞討食物，這塊肉從我身上來，卻從大師心中劃落，你我之間徒增因果，算來算去，我還是得感謝大師您，但按照大師的做法，我還是得死，免得惡果繼續在人間傳揚。這塊肉已成了因果的替代物，你我均有惡因在其上，既屬於我，也屬於您。”

“阿彌陀佛，施主想得複雜了，我願割肉與你，既然施主親自動手會造就更多的惡果，那老衲便親自動手吧。”邊說著邊拿過刀來，朝著自己手臂劃去。

“你為何要救我。”乞丐突然打斷他道。

“施主不是想要活下去嗎？”

“可我一生受苦，即便活下來，也是困苦難行，早晚還要餓死，你現在救我，豈不是讓我再多遭兩年的罪？”

午佛怔住了，他緩緩回道：“我佛慈悲，若施主想活，老衲願出手相助，但若施主想死，老衲也願為施主超度。”

風箏在不遠處靜靜立著，她要賭上一把，若贏了還有勝算，輸了就當真沒有辦法了。女乞丐忽然拿著刀，朝著自己的脖子捅去，午佛下意識的伸手去抓，一把將刀搶回。

風箏鬆了口氣，而女乞丐向午佛發問道：“大師？為何要救我？”

“我佛慈悲，不忍見施主尋死。”

“但死亡於我來說，是最大的救贖和解脫，我今日不死，明日還會遭人間疾苦，難道可憐之人，連輪迴的選擇都做不了主嗎？”

午佛一時間接不上話，乞丐接著問道：“大師覺得割肉喂鷹是對是錯。”

“自然是對。”午佛立即回答道。

“但從佛理來講，鷹吃了肉，之後照樣會餓死，死前還會承受更多的痛楚，既然結局已經註定，為何還要去徒增困苦呢？佛家的做法，不該是幫助其進入輪迴嗎？為什麼從佛家先祖到如今大師您，都做了違背佛理的事呢？您救下了我，我因此要承擔痛苦，就代表著我承擔了您種下的惡因和惡果，那依據佛家道理，大師您可謂是罪孽深重，不該自我裁決嗎？”

“阿彌陀佛，佛家人心中有善，我不入地獄誰入地獄，若能救人，老衲甘願受罪。”

“但你的行為並沒有令我活的有多好，反而更加的悲苦。”

午佛不言語，乞丐卻在幾息之後，趁午佛還沒反應過來前，將肉送到了午佛的手裡，微笑著說道：“謝謝你大師。”說罷，便轉身走開。

午佛竟從那乞丐身上感受到了少了近半的痛苦，他連忙將她叫住，不解道：“既然施主並沒有因為我的舉動得到幫助，為什麼施主的怨念還是少了如此之多呢？”

乞丐回過頭來，笑道：“因為大師給了我另外的東西。”

“何物？”

“身為人的情。”

“情？”午佛搖著頭，回道：“出家人六根清淨，自然沒有人間七情六慾。”

“大師能割肉與我，不是大義，而是情義，千古以來，佛家、道家都將萬物聯絡歸結於道理，卻不在意情理，一個講究六根清淨，一個講究充耳不聞、順其自然，但情意卻無法被斷絕，大師能違背佛理來救我，自然是有情之人，至於大師的慈悲之心，也不過是人間溫情所在罷了。”

午佛皺起眉頭，幾息後，忽的甩出手去，乞丐消失，而風箏和午佛來到了許久前無邊道長和午佛抗衡過的那兩個佛家、道家世界。

午佛指著兩個世界說道：“你看，佛理無論在盛世還是亂世都是行得通的，但‘道’理卻寸步難行。”

風箏自知無法在理上勝過午佛，所以必須要轉移午佛的注意力，她回道：“道家最大的錯誤，就是不承認自身的情感，以及人間的情理，那些來求問命運的人，不過是尋求一些安慰，道家人只需多一些溫情，那便能做得更好了。”底下道家世界的道人，圓滑地安慰著來詢問命運的百姓，其實他們最後的結果還是勸解對方順其自然，但說法之中參加了關懷與肯定，那些迷途之人只因這種暖意而擁有了堅持下去的勇氣，在亂世之中，人們需要的不僅僅是一口糧食，一個安居之地，還需要陪伴和溫情，在大雪之際，一句關懷的作用不亞於雪中送炭，道人在承認並接受感情後，道家世界也難得的迎來了一次輝煌。

再看佛家世界，由於午佛刻意的去強調佛理，刻意的認為自己六根清淨，而收斂自己的情感，以至於來求佛問路的人，並沒有得到想要的答案，原先的佛家人會令無飯可吃的人甘願帶著微笑餓死，讓無路可走的人，以佛祖為信仰，充實的活過剩下的每一天，但現在的佛家人反倒是與人間格格不入。

怎麼可能有六根清淨的人，只要他還有一絲善心，他就不可能是無情之人，午佛在迷茫中慌亂了內心，風箏身後的羅漢和金光全部消散了。

風箏及時說道：“望鄉殺了亥子（望鄉將所有事都告訴了風箏），自有罪孽，但情理使然，若不是他活，便是亥子生，那你現在要殺的人便是亥子了。”

意念世界消失了，午佛瞪著風箏說道：“組織內相殘，不可饒恕！”

風箏說道：“我若罪孽深重，還要殺十個可憐之人，你是否會阻止？”

“當然阻止！”午佛斬釘截鐵地回道。

“可若我是‘點點’的成員呢？”

午佛忽然怔住，風箏繼續說道：“在佛理與組織的規則之間，你選擇哪個？”

約莫十息後，午佛說道：“佛理至上，這是不能更改的。”

“也就是說，你看到亥子在欺辱可憐之女，你也會加以阻止對嗎？”

“是的，這也是為什麼老衲與亥子很少見面的原因。”午佛接著說道：“老衲同樣殺人，但所殺之人定是有罪，人間罪孽重重，殺的越多才會越乾淨。”

“倘若亥子必須要欺辱可憐人，而你偏偏要阻止，你們二人難免會動手，在生死之間，不是你死便是他亡，這時的生死還能受規則的限制嗎？亥子本就是大罪之人，欺辱可憐人無數，身上揹負的惡因惡果更是沉重，你殺他再合理不過了。”

“老衲定會手下留情....”午佛脫口說道，但說完便愣在原地。

“是了”風箏笑道：“佛理還是離不開情意，若你不殺亥子是因為情理，那同樣也不該殺望鄉，若你注重組織規則，那同樣也不該殺望鄉，因為那場戰鬥必有生死，活下的人只是幸運之人，若非要定個因果，也是亥子有錯在先，既然惡因已被除去，剩下的惡果大師不去救贖，反到要來滅殺，這樣的事，我是難以理解的。”

“惡因、惡果，老衲看的清楚！”午佛身上戾氣爆發，“他殺了亥子，身上大有罪孽。”

“但你對亥子會手下留情，為何不能對望鄉同等的對待呢？這便是你對組織裡成員們的態度？”

“休要說錯亂來迷亂老衲，亥子不曾與我有生死之戰。”

“那是因為他無法勝過你吧，即使有，你也不會殺他，這是你自己說的，你像個假和尚，堅持的所謂的佛理，不過是一廂情願，為什麼亥子不能死，望鄉就必須死呢？你的佛理為什麼會摻進情感呢？佛理究竟是什麼？你看到的因果究竟是無情的還是有情的....”

午佛盤坐而坐，眼睛盯著地面，或許在神思。

風箏靜悄悄地退後，而其他人早就沒了蹤影，風箏也立即飛出了海，頭也不回地離開了。

午佛被虛假的假話勾入了一場苦海，千古以來，佛、道兩家都刻意的將情撇開，令自己更具仙氣模樣，殊不知情一直都在，在它們浮上水面之時，佛與道勢必要費盡周折才能將其消化了。

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