第一百一十章：儒家道統？拿來吧你！

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很多年沒有修繕過的洛宮顯得有些寒酸破落，繞過長廊，那些紗帳同樣有些破舊。

這裡的冷寂是因為洛國公室現在有些貧窮，五年的戰爭讓大量的公族國人戰死，公室大筆的資金都投入到了這些亡者家眷的供養之中。

洛國學宮之中的脫產士子同樣需要公室的供養，智慧是無價的，這筆資金公室掏的心甘情願。

宮室之中，薰香繚繞，洛長揉了揉眼睛，將手中的竹簡放下，上面是密密麻麻的名字。

從他即位洛侯以來，幾乎每日都坐在宮殿之中，現在洛國之中需要他操心的事情並不多。

最重要的也就是洛國學宮，現在負責洛國學宮各項事宜的是他的叔叔洛又。

洛次死於戰場之後，洛又愧疚於沒能保護好侄子，戰爭剛剛結束，他就直接卸甲歸田，每日就在洛國之中教導那些為國而死的公族和國人的子弟，教他們讀書識字。

最終是洛長將洛又喚回來，“兄長生前最是喜歡在學宮之中與士子辯論，叔父就為兄長看好學宮吧。”

儒家和法家士子在洛國學宮之中那麼激烈的辯論，洛又自然記錄了下來，甚至包括那些想要離開學宮，入仕魏國的學子名單，同樣出現在洛又手中。

這就是他來尋找洛長的原因。

“國君，這一批要出仕魏國計程車子，都是學宮之中才能卓絕之人，全都是兵家和霸道法家，還有行縱橫之術計程車子，沒有一個儒生，看來儒生們對魏侯的意見很大。

這些名單之上計程車子都是學宮之中的佼佼者，若是進入魏國得到重用，定能興盛魏國！

若是其他的國家不緊跟著變法，恐怕還真讓魏侯卿這個無恥小人成為天下第一霸主了。”

洛又的語氣非常肯定，然後又帶著絲絲森寒的冷意，沒有人比洛國公室更清楚法家霸道的強大之處，那真的是短短十幾年就能讓一個二流國家強盛起來。

同時也沒人比洛國更加厭惡霸道之術，因為現在洛國手中就有一份先祖明公所著的霸道之術，那是將嚴刑峻法推演到極致的法門。

法家主張變法強國，這是對的，洛國雖然行王道，但也一直在微微調整國家的制度，但是走霸道的法家，不如說是刑罰家更合適。

現在列國之中好歹還有國人、野人、奴隸之分，國人的權力還是有的，等到刑罰之術運用到極致，一國之中，除了君主，全是奴隸。

洛長面色嚴肅的說道：“霸道就要大行於世了，但凡用刑罰之術變法的國家就一定會強大起來。

誰變得更加徹底，誰就會越發強大。

當然，這種暴政是註定要毀滅的，所以洛氏不能沾染這個，還是要堅持王道之路。

洛國現在在政治之上沒有作為，表面上看來對諸夏的影響下降了很多。

但太陽會落山，國家會滅亡，一切政權都會消逝，唯有思想會永恆存在。

等到霸道消亡，王道就會大行於世，這個時間或許是兩百年，或許是五百年。

在這之前，洛氏只要能夠拿到王道道統的解釋權，就會在未來的天下之間立於不敗之地。

五百年，有素王老祖的庇佑，洛氏存活到那時是沒有問題的，所以現在就要開始做準備了。”

對未來提前做準備是洛氏一貫的做法，但是洛長想要王道道統，這讓洛又很是疑惑。

他直接問道：“國君，天下才智之士如過江之鯽，公室子弟雖然聰慧，但也不是代代都能出賢人。

若是有昔年老子和孔子那樣的聖人出現，直接立地成聖，經典的解釋權一定會轉移的。”

思想是最不容易控制的東西，因為聰明人會思考，不完善的理論在那些天縱之才的面前，到處都是漏洞。

一旦理論被批駁的體無完膚，對於一個學派就是生死存亡的大事，大多數情況下，失敗的學派是沒有翻身之地的，想要再次興起，起碼要以百年計算。

況且，洛氏一直以來都是思想收集者，現在卻要向外輸出自己的思想，這種角色的轉換，是一種很冒險的嘗試。

對洛又心中所擔憂，洛長當然清楚，解釋道：“叔父，先祖明公所著的王道、儒生們所提倡的仁義之道，再加上洛國公室七百多年來所身體力行的為君之道，若是能夠融合起來，那該是一副什麼樣的盛景呢？

您說，難道會有君主不喜歡那副場景嗎？

難道會有君主不希望自己治下的王朝達到那樣的燦爛嗎？”

洛又大聲笑道：“國君，這副盛景終究只是那些君王的幻想罷了，因為他們不是聖人，所以是做不到的。

僅僅是洛國現在所推行的王道他們就做不到，更不要說典籍之中所記載……”

他說著說著突然停了下來，眉頭開始皺起，仔細思索著洛長的話。

然後恍然大悟，興奮道：“國君，您這是要將王道所幻想出的天下大同，直接等同於洛國治世，要讓洛國成為後世之人所幻想的樂土，王道追求的終極。”

洛長笑道：“然也！”

這就是洛國最大的優勢，曾經在洛氏的統治之下，真的有一個繁榮昌盛的國家存在。

他的君主和子民之間互相關愛，子民願意為君主赴湯蹈火。

公室之間互相友愛，沒有殺戮，沒有骨肉相殘。

君臣之間永遠都是忠誠和信任。

哪一個君主不想要這樣的國家呢？

哪一個行王道計程車子不想要建立這樣的國家呢？

到了那個時候，難道還有人能比洛氏更懂嗎？

須彌芥子之中的史書拿出來砸到他臉上，讓他好好看看，當年的洛國到底是什麼樣子的。

洛又越想越是興奮，連忙問道：“既然要創造王道樂土，那麼最關鍵的就是兩點，第一是王道要興盛，第二則是洛氏要在王道之中佔據大義地位了。

國君，您準備如何做呢？還請說出來吧，臣一定竭盡全力，將這件事完成。”

“叔父，不僅僅是您，公室子弟現在不出仕國中，除了有軍略天賦的子弟訓練敢戰士外，全都要做這件事。

王道是老祖素王所提出的，《王道》、《王制》、《周禮》這都是流傳至今的古籍，一切王道的思想都從這裡而來。

經過先祖明公作《洛語》，《洛宮春秋》發揚光大，直到孔子橫空出世，他闡述了素王和明公的王道，然後提出了仁的定義，還續作了《洛宮春秋》。

最關鍵的是，他的弟子之中有太多的賢能之人，這些人將儒家傳播開來，還不斷地開拓，洛國學宮之中，十之五六都是儒生，就是明證。

所以現在要做的就是將儒家的源頭握在手中，要明確素王在儒家道統之中至高的地位！”

從孔子出現，洛國公室就一直關注他，歷代洛侯都認為孔子的學說是最能風行天下。

因為孔子認為天下雖然紛亂，變法圖強沒有錯，但天下終究是要安定的，所以執行政策就一定不能極端，必須要在結束亂世的基礎上，還能很快的轉變到治世上。

可惜列國君主只想結束亂世做天下霸主，統合六合八荒，根本沒想過統合之後的事情，於是他遭遇了無數的失敗。

洛又自然知道儒家的重要性，但是對於洛長的想法卻覺得有些不妥。

“國君，難道您是要將老祖素王列入儒家聖賢之中嗎？

這怎麼可以呢？

雖然儒家是能傳世千年的學說，但素王至高至聖，是天上之人。

人間道統怎麼能容下素王的偉大呢？”

洛長擺擺手笑道：“叔父多慮了，素王是萬法之源，萬家之首，聖中之聖，天地之間一切道理的源頭，當然不會僅僅做儒家的聖賢。

真正要做儒家聖賢的是先祖明公，就如同先祖毅公為天下縱橫之人所敬拜一般，先祖明公應當讓天下儒家弟子敬拜才行。

道統素王第一，明公第二，孔子第三，再將從明公時起至孔子之時的賢者和孔子門徒之中的佼佼者，挑選出作為儒家先賢，編撰成儒家經典流傳後世。”

先祖明公？這倒是很合適！

孔子生前就非常的尊崇明公，作了《洛宮春秋集註》，還續寫了《洛宮春秋》的下半卷，這都是弟子才會做的事情，完全可以將孔子視作明公道統的繼承人。

洛又忍不住讚歎道：“國君，您的想法實在是妙不可言。

儒家子弟之中本就有無數的公族子弟，很多儒家子弟本就覺得儒家出自洛氏王道，這個提議根本就沒有多少人能夠拒絕。

況且現在的天下列國，儒家處境本就不佳，這是法家和縱橫家的天下，是兵家的棋盤，儒家只能託庇於洛國。

再沒有比現在更好的時候了。”

儒家的學說是如此的不合時宜，面對洛國遞來的橄欖枝，自然會立刻湧上來。

那些不願意的，在洶湧的大勢面前，會直接被拋棄。

洛長將桌案上的竹簡推到洛又面前，“叔父，這是孤劃定的孔子門徒中的數人，可以作為儒家先賢列入典籍。

還請您將現在儒家之中主事之人召集，將此事告知於他們，儒家先賢的排列還需要他們出力。”

孔子，偉大的人

(本章完)