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篝火燃燒起來點點火星,逐漸飄上了雲霄。
落在了陸峰和這“小娃娃”的周圍,也如同他們之間的氣氛,開始逐漸凝固和暴躁了起來。
二人都如同是兩隻發怒的野犛牛王一樣,無有任何人退讓。
陸峰死死的盯著眼前的“小娃子”,是他叫“小娃子”承擔這厲詭的“神降”,那麼,他應要確保這小娃子安然無恙,這熬煮起來的“酥油茶”,這準備好的“僧人衣裳”,還有升起來,熱火朝天的篝火,都是為了小扎西家的小娃娃準備的。
應“神巫”的“神降”儀式,便是那些準備良好的“神巫”,在“儀式”,“法會“之後,累得虛脫,臉白如紙,無甚麼大喘氣聲音的神巫都為數不少,何況是一小娃娃了,但好在小娃娃恢復起來更快。
——那些其餘之人,無甚麼人可以恢復的像是這個小孩子這般快的,“小娃娃”也看著陸峰,止“羅仁老爺”家的家神,對於陸峰所供養的曼扎,無甚麼滿意之神色,他說道:“你應以金曼扎供養與我,便是糌粑曼扎,亦應在裡面摻入酥油,葡萄乾,棗幹,白糖。
你這僧,無應如此慢待於我。”
陸峰聞言,站了起來,指著那“小娃娃”說道:“我無應如此慢待於你?
伱無應如此慢待於我!
你先應說出你的名,說出你可做何事——畢竟如若你是羅仁家族的守護神,你便是背棄了羅仁家族!羅仁家族上下都被厲詭所害,你卻無一點保佑之作用,應被指責,應被唾棄!
你應被送入無盡白塔寺,送入無盡白塔寺的戒律廣場,你應被剝去了你身上的衣,在戒律院廣場上被鞭笞,以示懲戒!
便是今日,我起了慈悲的心,無有將你送到無盡白塔寺之中,結果,你還在此地,大言灼灼,無知慚愧,你應被移出羅仁家族的經堂,無應在此處,還要上等曼扎供奉!
你應被放在法寺之前的階梯之上,日日夜夜受到僧侶們的踐踏!如今你何敢對我如此言語?
還不悔悟麼?”
陸峰勃然大怒,指著“小娃娃”說道,這些天他也知了,他知在密法域,無甚麼懷柔懷恩之言語和舉動,如二隻猛虎相遇,便止三種結果,亦或者是強的吃了弱的,亦或者是兩敗俱傷,亦或者是兩方實力相當,震懾而退,無有鬥爭。
若是一方退走,那無是因為一方“仁德”,止覺得生死相搏無甚麼勝算,害怕自己傷了以後無再存活之可能,老虎之間如此,人和人之間亦是如此,甚至和野神、外神之間,亦無甚麼稀奇的特殊,止這厲詭,陸峰直接劈手奪過去了銀塔,指著此物說道:“你這家神,無甚麼保佑之意,應被懲罰,應以戒律制服!”
陸峰跺腳,拍打手背,指著“小娃娃”,強令對方言語出自己的名字來。名字在諸多法會和儀式上,都具有特殊的作用,在許多法咒之中,亦有許多須得使用名字的地方,被陸峰如此對待,那“小娃娃”欲做勃然大怒狀,無料得他尚未憤怒出甚麼來,陸峰卻被他激怒了。
數次言語不說,陸峰再度呵令他皈依,可是“小娃娃”卻還是無說出自己的名字,甚至於詭韻瀰漫,有了明顯不悅的狀態,陸峰止在這寒天大雪之中,穿著坎肩——他身外的袍子已經脫下了,在這狀態之下,他身體亦不算是瘦弱,但是也無甚麼大腹便便之感覺。
是一種很精瘦的感覺,還無到應精壯的時候,他成為第六階次第的僧侶才幾天時間呀,哪裡能得許多營養?止和身邊的這諸多匠人相比,他還算是好,無骨頭瘦弱的都從面板下面欲要凸出來的樣子。
他擺手示意諸多人都朝著遠處走,勿要靠近,他直接甩開了自己的僧袍,教自己的僧袍落在了小扎西的身上,陸峰勃然大怒之後,他的聲音都帶上了“二重唱”,他呵斥說道:“大膽!若是你還無言語,你便為和我作對,你便是對僧侶不敬!怎麼,你還未曾觀得錯誤,無從認得錯誤?
還不肯告知我你的名麼!”
他一隻手抓出來了一個嘎巴拉碗,另外一隻手上的三股金剛杵躍躍欲試,便要用這“小娃子”的血,以佛敵之血,灌溉佛土,熄滅這“不動明王尊”的怒吼,用他的人,做出一個“誅”業來,嚇得老小扎西和那孩子的母親都顫抖,卻無敢上前阻攔上師。
止有啜泣的,止有想要念咒的,止有想要叩首的,不過陸峰卻清楚,他無可以這“小娃子”的血液做得“誅”業的食子來,因他心中還有礙,以此供奉,只得本尊不喜,所以陸峰心中更加不喜,就是此魔,障礙了他對於本尊之觀摩,之學習!
此就為生障魔!
於是乎,面對自己的生障魔,陸峰怒目圓睜,一張臉在影影綽綽之間,都出現了明王的忿怒相貌!明王,明,乃是智慧之明,是智慧火焰照耀的明;王,說的是可以操縱萬物之能,二者合一,方才稱得上為“明王”。不動明王為佛的教令輪身,意思之中帶著大摧毀!大破壞!大醒悟!是以忿怒的樣子,喚醒眾生,止叫人看得真實。
此刻,這厲詭,他應也在眾生之中,他亦是見得不分明,亦是沉溺於了那迷障之中,都應醒悟,醒悟,醒悟!
陸峰在朝著本尊靠近,靠著本尊學習,進步,便是要在處處,學習本尊之想法,真諦。“不動明王密咒”第四階次第,須觀想出全身之模樣,應咒力也可從一間密室的範圍,咒力範圍也可擴充套件更多,影響更多,止陸峰止突破了第三階次第的密咒,尚且還無快速突破第四階次第密咒的資糧和加行。
但止現在,陸峰以第三階次第的“不動明王密咒”對付眼前這一“家神”,亦不落下風,第三階次第的咒輪從陸峰的眉心開始緩緩轉動,無形的風馬也幾乎化作了一張忿怒臉,出現在了陸峰的身後,步步緊逼,無用咒語,陸峰止以“獅子吼”技巧,再度口綻驚雷,就一下,將附近的人都吵醒。
他們無敢動作,止見到了上師身上的坎肩都飄了起來,無用這三股金剛杵刺,止砸下,無砸在了那“小娃娃”的身上,但是那“小娃娃”被砸的不斷後退。
就彷彿是在上師和那個小娃娃中間,有甚麼看不見的屏障一般!
便是如訓馬,熬鷹一樣,亦無甚麼巧勁,陸峰便就是叫這“家神”屈服,他可供奉這“家神”,但是供奉之間,亦有不同,譬如初代主持法尊“供養”明主大王和後代的僧侶供養明主大王,其中亦有大大的不同。
陸峰須得其中之主動權,以詭韻來觀,此“家神”亦無是什麼了不得的護法,陸峰打定主意,便無任何猶豫,那“小娃娃”身上的詭韻滲透了出來,卻只是在防護自己,無敢過去觸怒這僧侶。
他無知道眼前的僧修行的是何種的秘法,他止知道眼前的僧修行的是為“誅”業,增息懷誅之中,供奉做“誅”業的本尊,無一不是忿怒相貌之尊,至於是將金剛護法為本尊,亦還是將其餘什麼為本尊,他就不曉得了。
他亦不是完整的“厲詭”這一點陸峰還無知道,既無是“完整的厲詭”,陸峰如此,他心中開始驚慌,畢竟,修行“誅”業的僧,在這種時候也無有脾氣好的,雖金剛和明王,大有不同,且在密法域,金剛護法和明王大不同,明主、命主、金剛護法、明王亦是大不同,雖有些名稱之間彷彿,但是相差極大。其中命主和明主,大多都為未出世間神,亦是可以常見之神靈,極大多數的護法金剛,都為出世間護法,是為了護持佛法的護法,明王則不同。
明王為佛的教令輪身,二者之間自有極大的不同,然許多人,這其中亦包括許多僧,都無得認出陸峰之秘密本尊為何,但是那“家神”能感受到陸峰的大忿怒,可以感受到陸峰那種欲要將他焚燒成灰燼的怒火,於是在此等大威脅之下,那“家神”終究是鬆口了。
“小娃娃”說道:“吾乃是羅仁·次旦仁珠,乃是扎舉本寺的上師,你不可如此對我不敬!”
陸峰無知道他的羅仁是他的名字,亦或者是什麼,但是他如此說,便是說明“羅仁老爺”一家是有姓的,便如“噶寧家族”一樣,陸峰得了姓名,便連連詰問,破開氣勢之後乘勝追擊,如是在無盡白塔寺的辯經場上一樣,止如今,他不再是盤膝坐下,應付別人詰問的僧了,現在他是在詰問別人,給別人壓力的僧了。
不斷的試壓詰問,那“羅仁·次旦仁珠”被連連盤問,竟然也無惱怒,或者說是無敢惱怒,只是言語,陸峰問他甚麼,他只能回答甚麼。
他先答,“羅仁家族”的羅仁,是地名,是此處被叫做“羅仁”,此地的歸屬權,應在那遙遠的扎舉本寺,陸峰言語,立刻單刀切入問道:“那為何這裡面的日出寺為無盡白塔寺,為何,為何,為何!”
他用的是辯經的技巧,這種詰問極其考驗僧侶的基本功,因為這樣的詰問,是叫對手無甚麼思索的反應,都須得平日之中的積累,是“快問快答”的方式,也就是所說的,一切學識,都應如唸佛一樣,在心,在眼,在口,在心,在識藏之中。
無是斟酌再三再可以談論出來的,所以說,僧之間有無基本功,是否有真本事,止須上辯論場,止一二句,便可以看得出來對方是不是腹中無有甚麼東西的草包,就能看得出對方是不是止看上去雄壯,實際上卻腳軟腿軟的軟腳小馬,趴不動母馬的樣子貨。
現在陸峰亦是如此,他就是詰者,並且他這般詰問還有一種意義,便是“不可欺瞞”,因為他此刻,亦是二重音,氣勢越來越高,就連周圍的風好似都知道無可侵擾尊者,不敢放肆的吹。
無知無覺之間,那些篝火旁的匠人一個個叩拜在地上,連頭都無敢抬起來,羅仁·次旦仁珠感受到自己如同是野馬群之中的野馬,被一個好獵手的套馬杆套在了自己的脖子上,隨著這好獵手將套馬杆子用力收束,那約束也越來越緊了。
但是話是如此言語,羅仁·次旦仁珠亦不敢不回答,他止好快速說道:“我無知原因,但我知此事應是扎舉本寺的主持法王告知無盡白塔寺的主持尊者,是無盡白塔寺的主持尊者同意的,其中有如何的淵源,我無知,我無從得知!
但羅仁,的確是屬於扎舉本寺,山中的日出寺,屬於無盡白塔寺!
我之言語,無有任何虛妄之處!”
說到這裡,陸峰便看到小扎西的小娃娃臉上,已經出了斗大的汗水,這應是他撐不下去的模樣。陸峰便問他應如何請來,生日在甚麼時候,應如何送走之事情,進行詢問,問清楚了之後,送走了這位叫做羅仁·次旦仁珠的家神。
隨後二話不說,將自己的衣服死死的包裹在了“小娃子”身上,看著他“唰”的汗水流了下來,陸峰立刻言語說道:“酥油茶!”
小扎西立刻趕了過來,陸峰叫他小心翼翼的喂孩子酥油茶,那孩子面色變得煞白,應是脫力了,陸峰叫人將其抬到了篝火旁邊,做好保暖,自己則是開始誦“六字大明咒”一隻手握住孩子的手,將大慈悲韻傳給了這小娃子,不住的唸經,直到小娃子緩緩睜開眼睛,面色也紅潤了起來,陸峰方才鬆手。
陸峰雙手合十,說一聲慈悲,看天色發白,他叫諸人去收拾自己的行李,準備今日上山了,止不知道這幾日智遠僧和白瑪如何了,他手中捻動著嘎巴拉念珠,再度看著這銀塔,從其中取出來了一點骨殖。
陸峰仔細端詳半日,認出此應是眉心骨。
(本章完)
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