第九十七章:儒門四大名鋒選拔提案
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以雲忘歸如今的身份,就算潛力耗盡,也可以從門內申請資源洗經伐髓,夏承凜那邊一直給他準備著一份。
但是他放棄了,儒門司衛對此自有心得。
平日中修行是保證自己不退步,如果真的太閒也不是不能修一陣,但把全部的心力放上去?
不可能!絕對不可能!那樣的人生比直接殺了他更加難受,道無止境,修成太始想太初,修成太初想太易,修成太易開始提純真元,嘗試向極元成就努力,不是在潛修就是在潛修的路上,一千年裡有兩百年在外面走動,就已經算是超常發揮。
關鍵是修來修去也就那樣,你很能打?有師尊能打還是比劍皇師伯強?
亦或者,比紂絕陰那個後輩猛?
太易先天進入到德風古道總部都翻不起浪,在江湖上行走,太初先天便是一流高手,雲忘歸看著被放在面前的《平亂訣》,眼角輕微抽動。
這本秘笈如果放到江湖上,連太易先天也會趨之若鶩,進而引發動亂。
然而,雲忘歸毫不動心並覺得胃疼。
「如果拒絕,師伯會把我丟去江裡的吧?」
儒門司衛欲言又止,止言又欲,不知道自己此刻該說什麼,他覺得自己要喘不過氣了。
這份關愛給其他人可不可以?
君不見就連《劍皇經》他都只是看了眼,撰寫了一份心得送回總部,就丟給了原無鄉。
而且,他自己這邊修有《天衣無縫》,《儒風劍式》,《浩然心訣》,《劍神心訣》,並以師伯傳授的《太阿秋水》進行統籌。
“平亂訣與你所修之太阿秋水契合,若是修不出個子醜寅卯,便去永珍真藏靜修吧。”
藺重陽的態度很堅決,就如同昔日直接遮蔽玉逍遙的味覺與嗅覺,可謂直切要害。
“是。”
雲忘歸不得不認命,將面前的那本秘笈收起。
之後還有一場硬仗要打,說實話,他這邊做不到逆伐太易,原無鄉這傢伙肯定會公報私仇,早知道會變成這樣,先前心血來潮他就跑路了。
現在就是後悔,非常後悔!
悔不當初!
更傷心的是原無鄉這傢伙一副事不關己,在那看好戲的樣子,兩人交換眼神,就知道對方此刻在想什麼。
霽無瑕對此笑而不語,此舉乃是陽謀,藉助原無鄉之手來激發雲忘歸的鬥志。
理論上有可行性,實際上應該沒有太大作用。
因此,殺手鐧還是來自長輩的強制要求,讓他能多分些心力在修行上面。
藺重陽看向另一邊的夢丹青:“近況如何?”
“一切安好,多謝劍皇前輩關心。”
“直面內心正視自己,已是能人所不能。”
“前輩謬讚。”
“無需妄自菲薄,你可以再自信一些,每個人都有選擇自己道路與人生的權利,無需被他人推搡或裹挾,而是懷著我想要怎麼做,應該怎麼做,去決定自己的命運。
以自我之意志向著心中的那個目標前進,以自己的方式,去經歷以自己為主角的一生。”
面對夢丹青這名後輩,藺重陽神色要比對雲忘歸與原無鄉柔和些,因為她更讓人省心:
“既然勇敢的做出決定,再自信些又有何妨?”
不止是夢丹青,就連先前正在以眼神交流的原無鄉與雲忘歸,也在認真聽講,儒門司衛想要開口吐槽卻沒那個膽子。
難道他的遭遇不是被推搡裹挾嗎?但云忘歸也知曉,有些事情他避不過。
他一直都對自己有自知之明。
師伯此舉也是為了他好,只是,他同樣有著自己的想法,在這種時候,最好的應對方式還是求同存異,不被丟回永珍真藏關禁閉就算成功。
“多謝前輩指點。”夢丹青聞言若有所思。
她雖然已經走出關鍵一步,但接下來要走的路還有很長,如何走,確實非是小事。
原無鄉轉頭看向小妹,目光堅定,與她說道:
“丹青,一切有我。”
他要肩負起身為兄長的責任。
“解天籟沒有催你成婚?時間不短了吧,準備拖到什麼時候?”
然後,藺重陽開口給他補了一刀。
原無鄉:“……”
“你們這一代大多不讓人省心,這些年來,丹青為你操心的事情還少?不如趁著有時間,早些把你與天羌族那小姑娘的婚事辦完。”
“屆時我可以幫你主持。”
當事人不想說話,反倒是夢丹青笑了出來,從前確實是他幫兄長多,現在法宗那邊的事情被丟給了其他人。
他們三人在傍晚抵達涼亭,留了一夜,期間向前輩請教一些修行上的事。
機會難得。
後半夜的時候原無鄉與雲忘歸打了一場,藺重陽針對兩人展現出來的問題,給他們今後的發展方向進行了簡單規劃,讓他們有個參考,不至於將來找不到方向或者乾脆走了彎路。
霽無瑕請夢丹青給藺重陽繪製了一幅畫像。
第一張畫出來沒點人樣,而是一座宇宙,一座完美的宇宙,每一顆星辰都散發著朦朧靈光,每一條星河都流淌著玄輝,彼此勾連,融合,仿若銘刻在天地中的道紋,闡述世間最深邃,最本源,最原始的至理,它們相較於宇宙而言並不大,卻像是刻印在人體上的道紋,合於周身穴竅。
一幅畫,抽空了夢丹青所有的精氣神,但也給她帶來了難以想象的好處。
有藺重陽出手,在下一個呼吸她便完全恢復。
並且,她明悟瞭如何將地圖組合,解決了此行最大的疑惑。
第二次作畫時,夢丹青沒有使用超凡手段,而是以那精湛的丹青技藝進行記錄,得到的便是一張正常畫像,風姿絕世。
…………
在將三名後輩踢走之後,藺重陽接到了來自學海無涯的飛信,太學主親筆。
信中沒有太多客套,就簡單問候了一下,接著就直接切入正題,關於「儒門四大名鋒」,是一個面向全苦境儒門組織的選拔。
以《論語》,《孟子》,《大學》,《中庸》為標誌,算是在一定程度上釐清儒門各脈。
不是建制,而是,思想。
所謂「四大名鋒」,可以看做不同派系的代表。
由學海無涯牽頭,自然有政治層面的想法,這種事情在儒門不可避免。
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