第一百四十五章：比丘殺人，作何解釋？

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王衰族衰，王殞族滅，以祖玄翨之性格，必然不會將噬玄祖擊殺，但他們會一同沉睡，崑崙靈族與窮奇族雖不至於因此滅族。

但。

先前身亡的族民，也不會復生，兩族在多年征戰之後，皆失去了繼續興戰爭霸的底蘊。

局勢，被維持在了某個平衡。

確實是祖玄翨之性格會做出來的事情。

究其原因，除了要維持善惡平衡，還有更為關鍵的一點，在久遠之前，崑崙靈族之元靈與窮奇族之祖獸曾為一體，因不明原因分裂。

就是有這一層關係存在，才會帶來戰火，不過知曉這段秘辛的人極少。

奧古崑崙自封，窮奇族應當也會隱世。

自混沌時代存留下來的族群，如今只有人魔兩族持續活躍，其他各族都有各自的問題。

這一想法，截止瑟九琪翻到書信的最後一頁。

“此事你要去處理嗎？”

書信最後一頁之中提到，丘山百妖路異動，不僅襲擊過附近城鎮，還劫掠商道，甚至吃人，現場只有血跡存在。

前往百妖路問罪者，儒生，道士，僧人。

皆有去無回。

接回書信的藺重陽，眼簾微闔，長長的睫毛將目光遮掩：“我本打算將他們留給後輩解決，回頭再看，這個決定果然還是太過仁慈。”

“丘山百妖路，是妖族生存的地方？”

瑟九琪似是想起了什麼，開口詢問了一句。

“當年由鬥神血泣開創的所在。”

“是他。”

一道黃髮中摻雜著幾縷紅色的身影，出現在了瑟九琪腦海中，其性狂傲好戰，昔年戰敗之後出走冥界，此後再無音信，未曾想也開創出一份霸業。

可惜妖族後輩不賢不孝，這份基業……

怕是保不住了。

“鬥神血泣轉世之後，百妖路分為黑獄，無始暗界以及怪樂地，六百年一治權，如今算下來應該傳承到了第五代治權。”

出言同時，藺重陽將書信遞給妻子，這件事是透過一層層上報傳上來的。

也就是說不止德風古道知曉。

算算時間，三教審判庭那邊應當已經接手。

百妖路的目的，無非是以此舉來試探佛鄉，那佛門方面，必定會根據此事做出應對。

“在初王轉世的前提下，五代亂政已然不差。”

瑟九琪也未料到，鬥神血泣竟然轉世，也只有初王出現狀況才會產生這種問題，想來是當年那一戰留下的傷勢所致。

他還是給出了一個相當中肯的評價。

“亂政，與我何干？”

“但進攻城鎮，劫掠商路，吃人。”

清冷的聲線聽不出喜怒，態度卻極為堅決。

百妖路亂政那是他們自己的事，但傷害到百姓，就不止是他們的事，站在苦境百姓的立場，天佛原鄉出手針對百妖路，實乃大快人心之舉。

此番若他們直接去攻佛鄉，便是雙方之事。

但，利用城鎮與百姓進行試探。

那便是另一回事了。

一系列變數，讓百妖路保有更多實力，所以在多年修養之後，變得膨脹了嗎？

“萬死難償其罪。”

直至最後一字落下，此時此刻，瑟九琪才對自己這位好友，有了更進一步的認識與瞭解。

「就算是衛護蒼生之人，也並不是真的在乎天下蒼生，而是因為敵人危害了他們的利益，或者傷害到了相關之人，他們不過是因此反擊。」

「蒼生，百姓，族人，不過是一塊牌坊。」

「從未將他們放在第一位，卻與他人說，自己和他們站在相同的立場，站在同一戰線。」

「九琪你說這不可笑？不荒謬？不諷刺？」

「只有人，才能真正理解人。」

見到友人的態度後，瑟九琪再回想昔日兩人的那些談話，方才能夠理解其中深意。

“所以，此番佛門方面會出人解決此事。”

…………

轟隆隆——

丘山百妖路之外，黑雲壓城，悶雷陣陣，似在預示暴雨將至。

“菩提作樹原非相，玉鏡生塵豈是心？勘破因果無來去，笑對玄機忘古今。”

一道身影出現在視線盡頭，手持一杆通體硃紅的長槍，接近兩尺長的槍頭形似火焰，飾以金藍兩色紋路，其名火中斬，乃滅度梵宇之兵刃。

比起長槍，這般形制或許稱其為長刀更合適。

「他們所造的罪業，就這樣了結嗎？」

「此地人人通熟佛法，卻沒人懂得公道嗎？」

「殺業無數，如果僅施渡世三昧，便得救贖，對犧牲者而言公平嗎？」

「為何善者就該原諒？為何惡者得享慈悲？」

「若說因果有道，那這報應，為何不能親手討還？」

昔日，問菩提對佛提出疑問，佛卻遲遲不言。

滅度梵宇宗旨，乃是引惡入善，渡魔成佛，那是一條救世路，並非是為了滿足人之私譽，而是將那冤冤相報的仇恨斬斷。

縱受眾生之怨亦不曾悔，乃大慈悲之心。

彼時的問菩提懷有一腔熱血，對於這樣的佛斷然不認同，於是，他提劍去討了一個公道。

但此舉也觸犯了梵宇之法：以修者之身，私刑殺害皈依僧眾，知法犯法。經審判，最終伏法於聖器佛牒之下，結束了第一段人生。

因果迴圈之下，因果之子，迎來第二段人生。

彼時，因為師兄佛劍分說親自出手，才使問菩提對自身理念愈發動搖，甚至鑽了牛角尖。

獨自思考，參與三教對厲族之戰，在共修中結識了來自其他教派的朋友、前輩，在交流辯論的過程中，問菩提對過往逐漸釋然。

後又在劍皇之處以一茶問心，終知錯在何處。

當道路逐漸清晰，當熱血不再盲目，從前的愣頭青終於成長，開始嘗試走出屬於自己的路。

問菩提不怨梵宇之法加諸於己身。

只是，心中依舊有悲，悲此法不能警惡護生。

長久以來，問菩提參與過天都的建立，參與過天都律法的編纂，見證了時代變遷，也見證了盛世正在被建立，親手促進佛門改革，拜訪過三大源流之一的雲鼓雷峰，遊歷過雷峰下的那座雷音城。

應了當年那句：佛法唯心，紅塵為心。

參與過各種各樣的公案，聽到過不同人對渡世三昧的態度，也見過它在他人手中大放異彩，道路在實踐中變得越來越清晰。

雲鼓雷峰腳下，那座雷音城的存在，讓走在求道與實踐道路上的問菩提看到了答案。

那麼，一切的一切，回到了最開始那個問題：

「比丘殺人，作何解釋？」