第三十八章：神域四關

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所謂近神三步，便是將神域四關之中，作為根基的三項獨立出來，並將之具現。

代表意識的元神一-一近神之魂。

代表物質的元精一一近神之軀。

代表能量的元氣-一近神之力。

作為過渡的近神三步，便是讓自身的精氣神都產生質變，最終精氣神完全統一，領悟法則，登臨神境。

說來簡單，但實際操作之時，卻是難上加難。

因為，人體的承受是有上限的，不管精氣神之中哪一項率先突破，都會直接使自身精氣神失衡。

於是另一個概念便產生了，將肉身兵解，將一身力量匯聚元神之中，最終兵解飛昇，或者說兵解成仙，優點是境界足夠高，缺點是實戰拉胯。

與之相應的，便是由量變引發質變的道路，佛聖釋天蒼借萬僧舍利蛻變成近神人，或者將來的一頁書借血間之力蛻變成近神人，都是走的這條路。

這條路是最適合人族的，先自己將元神境界突破，再借量變引發質變，突破元精或者元氣的其中一項，最終兩項反哺一項，真正成就近神之境。

而與近神之境相應的概念，便是近神之靈。

近神之靈乃是受天地孕化而生，雖然也需要變強的過程，卻不會像人族那般，擁有承受上限，只需要水磨功夫，便可成就真正的近神之境。

其中的代表之一，便是北海靈州的末日神，身為近神之靈，卻在未發育完全之時被人斬殺

另一個代表，則是昔日東皇玄州的光明神，神天爻帝，其真身乃是日月星光之精華所聚的三光之靈，修為已至近神極限，只需要作為第四要素的法則加入，便可輕鬆成就真神。

與先天五境不同的是，到了近神三步或者神域四關，整體風格便會明顯的分成兩派。

一派是以神天爻帝以及武神獨千秋為代表的，哪怕擁有絕強的力量，依舊精修武道，不斷精進自身。

一派是以破壞神厄禍以及太曦神照為代表的，以絕對的力量碾壓一切，大力出奇跡。這並非是突然出現的現象，只是在實力強大之後，這個現象更加明顯。

整體而言，這個世界的武學發展的方向，雖然皆在師法天地與師法人道的範疇內，但在表現形式上，還是更偏向於暴力美學。

很多時候都是靠一手大力出奇跡，武學技巧也偏向於對天地元氣的操控，在戰鬥之時，也以堂堂正正的絕對優勢擊敗對手居多。

意前發後，意發並進，發在意先，極發藏意，甚至那無遺化斂，隨著實力的上升，特意修行這些技巧的人，反而在減少。

但相同境界下，越是精修武道之人，實際作戰能力便越強。

比如神天爻帝，或者說眾天邪王，以及棄天帝等至強者。

境界是客觀因素，是基礎，但決定勝負的，很多時候都是其他主觀因素。

比如在天時地利人和聚齊的情況下，被逆伐的閻魔旱魃，以及被強烈功體剋制逆伐的天之厲。

相同的道理，在棄天臨凡那一戰之後，命格開始轉向亢龍有悔的正道眾人，在面對飛龍在天的滅境邪靈，自然是力有未遂。

“呼~到此為止，這劍神心訣便算成了。”

一口濁氣突出，打坐的人睜開雙眼，宣告著此回閉關的結束。

這些年來，藺重陽不斷梳理調整自身所學，便是為了將天仁劍極精簡，然後編纂成全新的武學傳下去。

當今儒門，若單論身份而言，便是聖夫子、太學主、藺天刑以及藺重陽四人，許可權最大。所以不管是心仁劍皇，還是天仁劍極，藺重陽自己用沒問題，甚至還因此，成為儒門的招牌之一。

但他不能將核心傳下去，這是操守，亦是該有的底線。

先不談其他，單是使儒門武學對其無效，便已經能說明太多問題。

一個人能做到如此，那是儒門的招牌，但若是將其傳承普及，就是在撬動儒門的根基，後果懂得都懂。

所以藺重陽只能將其精簡，不過因為昔日立道之時，立意足夠高。

心仁劍皇之境搭配天仁劍極，劍招在本質上更注重意境，招式如何已經不太重要了。

因為不管是再複雜再精妙的招式，依然在可以理解的範疇內，無非是柔、巧、雜、疾、猛、力、繁那幾種，只要能理解，便能破。

所以，在根基與技巧託底的前提下，意境便成了藺重陽的特點。

心意形而上，劍器劍意形而下，心與劍一體同觀，心意無窮而劍意無限，是心劍，亦不是心劍。

因為有“仁”作焉根基，所以藺重陽才能在唯心這條路上更進一步。

以天之恆常不變，來窮盡人心變化，衝突，但又不衝突。

天之恆常，永恆不變，人心變化，無盡無限。

以仁作為根基，以心作為表現形式，以情感入劍，以紅塵入劍，方為護世之劍，亦是人間之劍。

這才是真正完整的心仁劍皇之境，亦是跨越天人之限的，誅神之劍。

之所以看不出來，是因為藺重陽從未都沒有全力催動過，若是將天下蒼生的情感匯聚一劍，誅神不在話下。

因為，當天下蒼生都想讓一個存在死的時候，哪怕他是神，都只能含恨。

但以藺重陽如今的修為，亦會因為催動劍招，直接死到不能再死，天命都拉不回來的那種。

所以，哪怕將核心精簡，依然是一部頂級且完善的劍上武學，劍神心訣便順利誕生。

所謂劍神心訣，乃是將情感融入劍意，再借劍意鼓動更強的力量，最終透過昇華，將個人思想信念融入其中，形成屬於自己的劍道。

旨在先重劍意，再重劍招，讓招式之中蘊含強烈的個人意志，甚至以蘊含不同情感的劍意，發揮出不同性質變化的真元。

難點在於，以情入劍之武學，對心性要求遠比一般武學更高。

不僅會因為情感的波動而影響武學的威力，更容易被人以特定的情感針對，或者在修行過程中，自己被特定的情感影響，從而走火入魔。

但這都是對外人來說，由神儒玄章為核心所建立的永珍真藏，對這部武學的修行，有極大的輔助作用，可以將七情六慾對個人的影響降到最低，從而避免走火入魔的可能。

“出關!”

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