第七十一章整治考迪羅

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1909年，1月12日。

巴西王國正式對外宣佈實行宗教自由政策，廢除天主教絕對宗教地位。

與此同時。

巴西大部分天主教，宣佈自己完成改革，獨立並脫離羅馬天主教，以巴西國王佩德羅三世為領袖，稱神聖大公正教會，簡稱巴西聖公會。

巴西聖公會，還宣佈封聖五人。

第一位聖人——若澤·弗朗西斯科·安東尼奧·伊納西奧·諾爾貝託·阿戈什蒂紐

此聖人，為布拉幹薩王朝的葡萄牙和阿爾加爾維國王，巴西親王，“改革者”若澤一世，1750年至1777年在位。

功績:平息里斯本大地震，改革葡萄牙，整束改革教會，開發巴西，福利民眾。

第二位聖人——塞巴斯蒂昂·若澤·德卡瓦略梅洛

此聖人，為若澤一世的首相，“輔政者”，葡萄牙的龐巴爾侯爵。

功績:協助若澤一世平息賑災里斯本大地震，推動葡萄牙改革，整束改革教會，開發巴西，福利民眾。

第三位聖人——路易·德·賈梅士

此聖人，為《葡國魂》作者，葡萄牙著名詩人。

功績:葡萄牙文學的振興者，葡萄牙文化的重要締造者。

第四位聖人——佩德羅·德·阿爾坎塔拉·若昂·卡洛斯·萊奧波爾多·薩爾瓦多·比比亞諾·弗朗西斯科·沙維爾·德·保拉·萊奧卡迪奧·米格爾·加布裡埃爾·拉斐爾·貢薩加

此聖人，為巴西王國第二位國王，“高尚者”佩德羅二世，奴隸解放人，巴西的優秀君王。

功績:捍衛國家利益，主導解放奴隸，整束改進巴西教會，力主改革巴西，巴西發展的重要推動人。

第五位聖人——安東尼奧·維生特·門臺斯·馬西埃爾·孔塞萊羅

此聖人，為巴西人民的“勸世者”，卡努杜斯社領導人，忠實的君主支持者。巴西王國覆滅後，反抗共和壓迫人民，預言一位英明的君主就要降臨，把一切受苦受難的信徒救出苦海。

功績:優秀的改革教士，忠實的君主派，農民的友人，巴西民眾的勸導人，不屈的反抗者。

這五位，巴西聖公會封的“聖人”，都是著名君主派，改革宗教，限制天主教勢力。

唐寧，不僅要將巴西基督教，從天主教勢力拖出來，還要對羅馬天主教猛踩一腳。

這個時代的羅馬天主教，現在差不多，相當於進步勢力的公敵，諸多罪惡的靶子。

擁有，天主孝子與進步民主改革盛名的法蘭西，於1904年，廢除了天主教國教地位，給羅馬天主教狠狠來了一刀。

法蘭西，雖然一直是天主教國家，從中世紀就開始對天主教開刀，掌控國內宗教，操縱教皇。

大革命之後，法蘭西更是有恃無恐，直接掌控國內宗教，脫離羅馬天主教控制，還將羅馬天主教與教皇批倒批臭。

這個時代，不管是為成長的***，還是進步資本階級，民族分子，一個個都將天主教會當成國家的阻礙。

義大利統一時，羅馬天主教勢力，衰落一大截。

教皇，他有幾個師？

其實早就有根源，法蘭西與義大利都是操縱教皇佼佼者。

唐寧對於巴西國內的天主教開刀，其實早就預謀好了，從復國後，這幾個月一直在針對佈置。

巴西不缺進步的基督教勢力，巴西之前的國王一直限制控制天主教，改革宗教。

可惜，以種植園主，軍頭，教會為首的考迪羅們推翻了巴西王國。

不過，就算王國覆滅後，以卡努杜斯等反抗勢力，一直在衝擊著共和國。

既然，唐寧奪回了巴西王國的政權，對考迪羅們的清算，就提上日程。

先是整編控制了軍隊，然後開刀大農場種植園主，最後一步就是針對教會。

考迪羅，一直就是限制拉丁美洲國家發展的阻力，即使到了21世紀，還是存在。

什麼是考迪羅？

這個詞，原意是首領、頭領。考迪羅，就是考迪羅主義、考迪羅制度。

考迪羅，是拉丁美洲特有的軍閥、大地主和教會三位一體的本土化獨裁製度。

考迪羅經濟上依靠大地產大莊園主，在政治上靠軍人專政來維持其政治統治。對外投靠外國勢力，對內殘酷鎮壓人民反抗。

考迪羅三支柱，最難搞定的是軍閥與大地主們，而教會是依附他們的。

唐寧能光復巴西王國。

一開始就滲透了軍隊，尤其是海軍。

軍隊雖然有混賬，但也有不少有志於改變國家的人，在這方面，海軍是最明顯的進步勢力。

巴西共和國建立之後，大地主們就限制軍隊，拉攏打壓軍頭，確定基盤，軍隊數量限制3萬以下，這對唐寧無疑是有益的。

軍頭，共和政府其實替他解決了。

而作為共和政府主導者，種植園主，大地主們，也是非常好對付。

為了顛覆巴西王國，考迪羅們以前對民眾宣揚的，光榮口號和理想目標，上臺之後，翻臉不認人。

不僅不認賬，還將在巴西王國失去的權利，奪了回來，變本加厲的壓迫巴西人民。

巴西王國覆滅前，解放了奴隸，大地主們，當然不敢明目張膽的重新恢復，但有的是手段，重新鑄造。

契約農奴制，這麼一個玩意兒，都被用起來了。

大地主考迪羅們，利用掌控的共和國，有的是手段壓迫民眾，在國家機器面前。

工廠被關閉，城市居民失去大量工作，而農民們更慘，農民根本沒有反抗力，很快就失去了在王國時期得到土地，破產潮出現，造成難民無數。

反應過來的巴西民眾，當然也知道反抗，但是佩德羅二世，早就因為治理巴西，弄得精力憔悴。

再加上，考迪羅們推翻巴西王國的時候，民眾不支援他，甚至倒戈一擊，直接讓他對這個國家失去希望，徹底放棄巴西，去往歐洲生活。

沒有一個統一的領頭人，所有的反抗很快被鎮壓，盛起的君主支持者，被打碎擊潰。

考迪羅，其實早就不得民心，所以唐寧復國的時候，才那麼順利，而復國後，打擊農場大地主們，也得到了熱烈的歡迎。

考迪羅在這個過程，是有反抗的，可在唐寧面前，這些沒有大規模精英軍隊的地主們，鎮壓起來，不要太簡單。

作為考迪羅三支柱的教會，也佔有了大量土地，不過他們很會做牆頭草，早就選擇了導向國王。

唐寧復國後，只成立了一個空架子宗教局，然後就沒管，因為那時候，清算大地主才是關健。

在唐寧的努力下，農業改革成功推進，很快，他就把目標物件了宗教，對向了羅馬天主教。

巴西的天主教會，是個藏汙納垢之地，好人是少數。

**，侵犯修女，欺騙凌辱信徒，可比後來的法國天主神父還可惡！

法國神父們，凌辱了22萬男童，這還是後世21世紀世界，現在這個時代資訊不流暢，巴西神父們，只會更骯髒。

唐寧，直接曝光的這些教會行徑，把自己的宗教勢力推上去，將大部分天主教變成了聖公會。

英國亨利八世，袍制天主教，改革成新教派，現成的模板。

唐寧直接借鑑過來，利用自己控制的宗教進步勢力，直接控制了巴西教會，並對他們改革吸收，建立巴西聖公會。