第五十五章：深淵和地獄

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痛打完陳凡，莫德雷德把買回來的東西先放在一旁，看著坐在床上靠著牆恢復了一些的貝利婭撓了撓頭。

本來她想著既然恢復了自己就可以告辭，但是剛剛陳凡的舉動實在是無法讓她放下心來，思來想去，莫德雷德伸手拿過一個凳子，翻轉過來後大大咧咧雙手環繞椅背坐了下來：“本來小爺都打算回去了，但是你倆這情況小爺實在是不放心啊，既然這樣，小爺就等你完全恢復了再說吧。”

貝利婭聞言微微一笑，瞥了眼還爬在地毯上裝死的陳凡沒搭理他，思考一番後主動開口：“不過，光是坐在這裡的確有些無聊，不知道莫德雷德你平時都喜歡什麼？又有哪方面的興趣？”

“哈！我平時都在學習一些典籍之類的東西，除此之外的興趣啊……”纖長的蔥指不住敲打著椅背，莫德雷德臉上依稀流露出不好意思的神色，“那就是對深淵和地獄的情況瞭解比較多，不過你們可能不是很明白吧？”

“啊？深淵和地獄不是一個意思嗎？”本來在地毯上裝死的陳凡聽到這話猛抬頭，剛剛成為飄靈不過短短數月，平時也都在學習醫科知識，導致他對一些其他的資訊還真不怎麼了解。

雖說看到陳凡不裝死了，莫德雷德頓時伸出一條腿踩上去，讓他“呱！”地發出一聲嚎叫：“那當然不是，你這傢伙這些常識都不知道嗎？”

本來還想著反手摸索莫德雷德的腳，但在感受到背部隨著自己動作突增，幾乎能踩斷脊椎的力量後，陳凡乖乖放棄抵抗，趴在地上直哼哼：“沒辦法，我成為一名飄靈的時間也就不到半年，而且大部分時間都在學習醫科知識或者在醫院度過，不如兩位美女大發慈悲，給我這個什麼也不懂的人好好講解一下？”

聽聞陳凡居然才成為飄靈不到半年，莫德雷德和貝利婭皆是眉頭一挑，相互看了一眼後，直覺極強的莫德雷德輕輕搖頭，表示自己沒有感覺出陳凡在撒謊。

不過貝利婭對此並不打算追問，莫德雷德也來了興致，繼續踩著陳凡侃侃而談：“嘖嘖嘖，沒想到你小子居然是這麼個罕見的情況，雖說小爺很不爽你，但是能夠當你的老師倒也不錯，畢竟你們中原人不是有什麼‘一日為師，終身為父’的說法嗎？小爺很喜歡這句話。”

心裡吐槽你就算是想佔我便宜也得是當我媽，但在背後力量的壓迫下，陳凡還是識趣地把這話憋回去，露出一個勉強的笑容：“是，您說的對，所以能不能……”

話沒說完，莫德雷德就轉了轉腳趾讓陳凡把話斷在胸口：“好啊，來來來，小爺就大發慈悲，給你說說。深淵和地獄本質上都是雲裳之下十三層領域的稱呼，只不過前六層沒有‘罪’存在，被稱為深淵，後七層領域都各自有一個名為‘罪’的超強怪物在，統稱為地獄。”

“不過說起來‘罪’，那就跟一個名為巴比倫大妖婦的存在有關聯了，據說她騎在七頭十角的硃紅色獸上，身著紫色和硃紅色衣服，手拿金盃，杯中盛滿眾多的穢物，額上有字曰：‘奧秘哉!大巴比倫，作世上妖婦和一切可憎之物的母。’

她喝了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血，罪惡滔天，但在一天之內，便遭遇死亡和悲哀，又要被火燒盡。一般認為巴比倫大妖婦是舊世界“羅馬帝國”的代稱，其劣跡和結局反映了舊世界公元一世紀下半葉基督徒對羅馬帝國極端仇恨的心理。”

聽莫德雷德講到這裡，貝利婭忍不住瞥了眼她：

“有人說她象徵古羅馬。可是，古羅馬是個帝國；啟示錄說大妖婦跟地上的列王行不可描繪之事，羅馬帝國的列王自然也包括在內。之後啟示錄記述，“地上的列王”都為她的滅亡而哀哭，可見她並不是政治帝國。另一方面，世上的商旅也為大妖婦的下場而哀慟，因此她不可能是商業帝國。聖經描述巴比倫大妖婦時說：“你常常通靈，迷惑了所有國族”。可見，大妖婦是指除去現在神聖羅馬帝國信仰的基督教以外，勢力遍及全球的其他宗教帝國。”

“嗯對對對，”出乎貝利婭意料，莫德雷德卻一點都不介意她的暗指，繼續興致昂揚地講吓去：“聖經裡面還說，這個女人身穿紫色和鮮紅色的衣服，戴著金器、寶石、珍珠做裝飾，手裡拿著金盃，盛滿了可憎之物和她誕生的穢物。她額上寫著一個包含奧秘的名字：‘大巴比倫，眾妖婦和地上可憎之物的母親。’我看見這個女人喝醉了聖民的血和耶穌的見證人的血。

在古羅馬，妖婦的名字都寫在額上。這個大妖婦額上也寫著一個名字，一個很長的名字：“大巴比倫，眾妖婦和地上可憎之物的母親”。這個名字是“包含奧秘”的，也就是說，它的含意被隱藏起來了。可是，上帝所定的時間一到，這個奧秘就會揭開。事實上，天使給約翰的資訊十分詳盡，足以讓人悟出這個名字的真正含意。大巴比倫指的是所有錯誤的宗教。她是“眾妖婦”的母親，因為世上各種錯誤的宗教，包括很多基督教的教派，就彷彿她的女兒，仿效她在屬靈方面肆意行不可描述之事。她也是‘可憎之物’的母親，因為很多可憎的宗教習俗都源於她，比如崇拜偶像、通靈、占卜、占星、看手相、廟亂、以人為祭、縱酒狂歡吹捧假神，以及種種汙穢不堪的醜行等。

並且巴比倫大妖婦穿的衣服是“紫色和鮮紅色”的，即皇室成員穿的顏色，而且“戴著金器、寶石、珍珠”。世上的宗教積聚了巨量財富：美輪美奐的教堂廟宇、珍貴稀有的名畫雕像、價值連城的神像聖像，各式各樣的宗教物品不計其數。這些巨量物業和金錢，算起來是個天文數字。”

陳凡在地上聽到這裡，若有所思：“我倒是看過原典，據說《啟示錄》第十七章描述巴比倫大妖婦說：“你來，我要將坐在眾水之上的大妖婦所要受的刑罰，指給你看。地上的君王向來與她行不可描繪之事，住在地上的人喝醉了她蠱惑的酒。”（啟示錄17章1-2節聖經恢復本）

見陳凡還是有些瞭解的，莫德雷德滿意地打了個響指，腳上的力量也放鬆了一些：“這個就是因為舊世界古巴比倫橫跨幼發拉底河而建，而且城內有不少運河，可說是“坐在多水的河流上”。這些河流除了可作護城河，還能促進商貿活動而帶來財富。沒有人會料到，它們一夜之間就乾涸了。同樣，巴比倫大妖婦也靠著“多水的河流”獲得保護和財富。“多水的河流”象徵“各民族、群眾、國族、語言”的人，他們就是受大妖婦控制、令她財源滾滾的千萬信眾。不料，這些水漸漸乾涸，不再給予她經濟支援了。

聖經把古巴比倫描述為“耶和華手中的金盃，使全地喝醉”。（耶利米書51：7）古巴比倫以武力征服鄰國，迫使列國喝下耶和華憤怒的酒，叫他們像喝醉的人一樣軟弱無力。從這個方面來說，她是耶和華所用的工具。另一方面，大巴比倫也東征西討，成了一個遍及全球的龐大帝國，但她卻不是古巴比倫那樣上帝所用的工具。相反，她服事“地上的列王”，跟他們“行不可描繪之事”。為了討好列王，她用矇騙人的主張和奴役人的習俗來操控“住在地上”的群眾，使他們像喝醉的人那樣軟弱無力，乖乖地聽任列王擺佈。

但是盛極必衰，天使對約翰談及大妖婦時卻說：“你看見妖婦所坐的水，象徵各民族、群眾、國族、語言。你看見的十隻角和野獸都會憎恨她，要摧殘她，使她赤身，又會吃掉她的肉，用火把她完全燒掉。”（啟示錄17：15，16）

正如古巴比倫倚賴她境內“多水的河流”給予保護，大妖婦也倚靠她的千萬信眾，即“各民族、群眾、國族、語言”的人給予支援。天使指出這一點後，隨即透露了未來一個驚人的發展：世上的政府必攻擊大巴比倫。那時，“各民族、群眾、國族、語言”的人會袖手旁觀。最後，“河水”會完全乾涸。在這個年老色衰、令人憎厭的大妖婦最需要幫助的時候，沒有任何“水”幫得了她。

大巴比倫的巨量財富也救不了她，甚至可能加速她的滅亡。約翰看見的異象表明，野獸和十角向大妖婦發洩怒氣時，會剝去她的華服和珠寶，把她的財物搶劫一空。他們會“使她赤身”，讓她醜陋的真面目暴露無遺。不但這樣，她的下場也很不光彩。野獸和十角會摧殘她，“吃掉她的肉”，只剩下一副毫無生氣的骸骨，最後還要“用火把她完全燒掉”。她必像傳播瘟疫的屍骸般被火燒掉，不得安葬。

上帝運用地上的列王去執行判決。“因為上帝把自己的意念放進角的心裡，要角實行，就是實行十隻角的相同意念，把王權交給野獸，直到上帝的話語實現了為止。”（啟示錄17：17）上帝的“意念”是促使所有勢力聯合起來對付大巴比倫，把她消滅淨盡。當然，列國打擊大妖婦本來是為了實行大家的“相同意念”，以為推倒她對自己的國家有利。他們也許覺得，有組織的宗教在本土繼續存在會對他們的國家主權構成威脅，列國實行的其實是上帝的意念。

這位天使看來為了強調世上的錯誤宗教必被耶和華處決，所以在結語中說：“你看見的女人象徵一座大城，是管轄地上列王的王國。”（啟示錄17：18）跟伯沙撒日子的巴比倫一樣，大巴比倫被“放在天平上稱過，顯出[她]的虧欠”，（但以理書5：27）大巴比倫必被迅速處決。”

聽莫德雷德講述完這些，陳凡總算是理解了巴比倫大妖婦的含義，但隨即又舉起手來：“那麼，這個巴比倫大妖婦，和我們討論的七個‘罪’有什麼聯絡嗎？”

“嘖，不是都說了嗎，巴比倫大妖婦騎乘的，後來又吞噬她的是七角而十冠的獸嗎？通天塔的學者們認為，這個七角指代的應該就是地獄裡面的七個‘罪’，也就是慾望的莉莉絲，貪婪的瑪門，暴怒的薩麥爾，嫉妒的利維坦，暴食的別西卜，傲慢的路茜法以及最底層除去代號之外一切皆是未知的怠惰。”

“那麼十冠呢？”好奇寶寶陳凡繼續舉手發問。

莫德雷德說了這麼多，只覺得口乾舌燥，根本不搭理陳凡，只是自顧自伸手拿過來一杯水咕咚咕咚大口喝著。

見此情形，坐在床上的貝利婭無奈嘆了口氣，接過陳凡的話講解起來：“這十冠的解釋通天塔內部也不統一，有的學者認為是指代舊世界古羅馬帝國十代王朝，有的認為是諷刺暴君尼祿，畢竟啟示錄這本書本質上可以說是教徒們為尼祿而寫的。

在啟示錄中，他們教徒把整個羅馬比作巴比倫大妖婦，對於基督教壓迫最甚的尼祿也被教徒們記住，所以其名字如果用希伯來語NRVNQSR發音，就可以諧音成666之獸，甚至就連羅馬的七丘之城，也被他們描寫成惡獸的七個腦袋，而十冠則是加上傳說尼祿自刎身亡三天後，在發現他的羅馬士兵為其蓋上布時曾一度睜開眼睛，並出言慰勞他們這件事作為諷刺。”

“嘖嘖嘖，真是小心眼啊，明明尼祿十七歲即位皇帝后，以慷慨大方的政策在市民中擁有極大的人望。也會關心外交，不列顛對羅馬後期的好評就是因為其政策。某意義上，更是創造出契機、讓亞瑟王傳說誕生的人物。而且波斯對尼祿的評價很高，波斯在尼祿死後也以“因為曾是尼祿的國家”為由給予羅馬大大的關照。”翻了個面躺在地上，陳凡語氣中滿是譏諷，“最可怕的是，當初被那麼迫害的教徒們，日後不也是去繼續迫害其他宗教的教徒，甚至來到雲裳後還和巴比倫幹了一架，才發現自身的錯誤？”