第511章 毒殺

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齊鳴順著鄭傑指的方向看去。

數百米外的田間地頭裡，並排立著幾間用灰磚砌起的平房，平房周圍以前應該也帶了圍牆。只是年代久遠，大部分圍牆都已經倒塌。

其中一面儲存相對較好的上頭，隱約還能看到個＜南＞字。

“兄弟，車就在這兒靠邊停吧。裡頭路小，車子是進不去的。”鄭傑提醒了句。

小龍點點頭，貼著路牙子，把車停了下來。

一下車，小紫就興奮起來，輕輕一躍，就從齊鳴肩上跳進了路邊的田裡。如今是五月，地裡種的玉米已經拔節，長的快的都有人那麼高了。

小東西鑽進去，一下子就沒了影子。

鄭傑見狀，焦急的喊了聲"齊先生，你的貓跑了！"說著拔腿就要衝進去。他知道城裡有的人是把寵物當兒子養的。

而且齊鳴帶著的又是貓。小小的一隻，這要跑了找都沒法找。

“不用追，它玩夠了就會自己回來的。”

齊鳴回應了一句。

鄭傑前衝的腳步一頓，臉上帶著懷疑，更重要的是，就這麼會兒功夫，小東西已經跑沒影了，他想抓也是有心無力。

“那齊先生，這邊請。”鄭傑又看了眼玉米地，這才走在前頭帶路。

“鄭傑，你應該也就比我小個幾歲，一直叫我先生，也太生分，叫我齊哥或者喊我名字齊鳴，都行，我聽著也自在點。”

鄭傑撓了撓頭“嗯”了一聲。

三人很快就到了屋門口，剛剛離得遠，還有玉米地阻攔視線，幾人靠近了才發現，就在屋前有個穿著納衣的老和尚正在提著水桶，替一塊青菜地澆水。

“師傅，不都說好了，這些活兒都我來嘛！”

鄭傑抱怨了一聲，小跑著過去，搶過了老和尚手裡的水桶。

老和尚有點駝背，但看著精神頭很好。由於農村人常年勞作，看著會比實際年齡更顯老一些，齊鳴也不好說這位多大了。

“我還沒到不能動的年紀！”

老和尚也回了一聲，隨後朝著後頭的齊鳴和小龍，雙手合十微微躬身做了個佛禮。

齊鳴二人也是趕緊頷首示意。

老和尚直起身，朝著堂屋位置做了個請的手勢，道“貧僧＜善慧＞，你們就是小杰說了幫忙了大忙的人吧，外面日頭大，先裡面坐吧。”

齊鳴道了聲謝，跟了進去。

正中的堂屋面積不小，60多個平方，三角形的屋頂最高處離地得有3米，正中靠後位置有個碩大的泥塑蓮臺。

蓮臺前是幾個蒲團，左側是個小方桌和一把靠背椅，桌上放著一個木魚和一本藍色封皮得線裝書。

由於年代久遠的原因，蓮臺上的花瓣和蓮葉的顏色也都掉的差不多，露出裡頭泥土原本的褐黃色。

蓮臺正中是個釋迦摩尼的坐像，但大小明顯和蓮臺不匹配，應該是後配的。

齊鳴以前是不信佛的，現在其實也不信，因為這世上如果真有佛，新聞裡也不會有那麼多狗屁倒灶的事情。

但因為有了小紫的存在，他還是要給佛一點最基本的尊重。所以進門後，他第一時間筆直站在佛像前，朝著它行了個佛禮，小龍有樣學樣的也是一鞠躬。

老和尚笑盈盈的的看著，等兩人都行完禮，才把它們帶到佛像後頭。

佛像後的一側堆放了些香燭，還有不少竹編，齊鳴之前就注意到鄭傑手上有不少豁口，因為鄭傑自稱武僧，還以為是他練武練的。

現在看，這大漢還有一手篾匠的手藝。竹編一側是個八仙桌，桌上放著個老式的提樑茶壺和倒扣的茶杯。

鄭傑快步上前，將那些竹編收攏到一起，而後拉開椅子，先扶著自己師傅坐下後，才又熱情招呼齊鳴，給幾人倒上了茶水。

他們這對師徒也早就知道齊鳴來意，所以那把金桃皮刀鞘和玉質長命鎖，也都被放到了桌上。

齊鳴坐下後，抿了口茶水，便也直入主題，指著桌上的兩件東西，問道：“善慧大師~”

他這才起了個頭，善慧卻是打斷道：“叫大師，實在愧不敢當。這兒不是真廟，我也不是真和尚，你直接叫我善慧，或者我俗家姓鄭，稱呼我一聲老鄭也都行。

我老頭子還要點臉面，你要喊我大師，我聽著實在不自在。”

善慧語氣帶著調侃，搭配他慈眉善目的面向，很有親和力，自我介紹完，他也沒等齊鳴再問，自顧自解釋道。

“你是想問這些東西來歷吧。這兩件，確實是祖上一代代傳下來的，來歷清白，你可以放心。”

“那您老的祖先，真是鄭成功？”齊鳴好奇追問。

善慧點點頭，臉上帶著股驕傲：“族譜上是這麼記載的。真要追溯，應該是老祖的第六子，鄭寬這一脈。”

因為事先就知道東西和鄭成功有關，所以齊鳴來之前也是做足了功課的。

鄭家人丁興旺，這位國姓爺生前光兒子就有10個，其中四子和十子早夭外，剩下的都活了下來。

他回憶了下，才猶豫的道：“我記得，有史書上記載，這位鄭寬是不知所終了才對啊。”

鄭家在清初歷史上，地位特殊，加上離的也不算久，所以不管是史書，還是地方縣誌，對鄭成功的幾個兒子的記載都挺全。

10個兒子裡，除了早逝的2個，剩下8個兒子在清朝接管臺灣後，大兒子鄭經受到康熙皇帝冊封承襲了延平郡王的爵位。

剩下6個，也都接受了康熙的受封，唯獨第6子鄭寬的去向是不知所蹤，蹊蹺的很。

善慧聽齊鳴這麼說了，目露回憶，緩緩道：“書上怎麼寫的我不知道。只記得小時候聽老人講，祖上是不滿長房弒父奪權，所以找了個機會逃了出來。

逃回大陸後，又不想投靠清朝，所以就在福州地界找了個地方隱居了下來。這兩件東西就是那時候剩下的。

其實一開始祠堂裡不止這兩件，我記得還有一套盔甲，燭臺，香爐等等，但都沒留住。大概是被某個跟我一樣的不孝子孫，拿去賣了吧。”

“您老不必這麼說~”齊鳴聽出了善慧語氣裡的自嘲，但也不知道怎麼安慰，只能隨口應付了句。

好在這時候有人轉移了話題，鄭傑在善慧說完後，他就驚疑的道：“師傅，您說＜長房弒父＞，那被殺的不就是鄭成功？”

“家裡老人是這麼說的，至於真假~”

善慧看向了齊鳴，眼神裡也有求證的意思，也想聽聽外人的說法。

不止是他們這對師徒，小龍也是豎起了耳朵，想聽聽齊鳴怎麼說。

齊鳴抿了口水，回憶了下才道：“要是按正史記載，鄭成功是在收復臺灣那一年，因為水土不服，患上了類似瘧疾或惡性風寒一類的病症，病死的。

但是，這說法，信的人不多。因為那年國姓爺才38歲，正是年富力強的時候。

而且他從小生活在日本，長大後也是在福建廣東一帶活動。福建和臺灣的氣候環境都相似，說因為水土不服患病，有點牽強。

更加蹊蹺的是，鄭成功暴斃的當天，他手下有個叫馬信的將領，推薦了一個醫生去看病。但第二天，馬信和那醫生都死了。

而且，當時臺灣有個道明會，是西方的傳教機構。裡頭的神父李科羅，被鄭成功招攬為幕僚。

按照這個外國人後來的記載，鄭成功死前齧咬手指、撕抓臉面，痛苦扭曲，狀若瘋癲，臨死之前做出了許多駭人的行為，死後表情猙獰恐怖，是死不瞑目的。”

“這~齊哥，你形容的怎麼這麼像中毒啊。”鄭傑蹙著眉，語氣糾結。

齊鳴點頭應和：“史書記載是病逝，但知道這段的都覺得他是被毒殺的。”說完他又看向了善慧。

“如果您老一脈祖上真是鄭寬，家裡又真這麼傳的，那還確實有這可能性。”

善慧聽到這兒，閉目，雙手合十，嘴唇翕動，雖然沒發出聲音，但應該是在唸著祝禱的經文。

鄭傑也是念了聲＜阿彌陀佛＞後，口中喃喃：“那可是他的父親，他的親人，何至於此。”

“這些都是野史雜談，可信度不高。還是照著正史來吧。”齊鳴安慰了句，但他一個學歷史的，哪還不知道所謂正史的尿性。

而且，善慧說＜長房弒父＞，這長房就是鄭成功的長子鄭經，如果是他想殺自己父親，那還真不奇怪。

因為鄭成功也想殺了自己這長子全家。

歷史，就是這麼神奇。