第 353章 兩尊佛像（上）

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先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

當年唸書的時候，雖然大家也才是十多歲的小孩，心智不算成熟，但不管男女讀到這篇文章，不說熱血沸騰，肯定也能感受到那位老人滿腔的憂國憂民之情，所有人心裡對他肯定是個大寫的＜服＞字。

這種文壇魁首，漢人領袖，沒想到後人裡卻出了這樣的人物，帶著異族屠戮漢人，范仲淹要是知道，棺材板怕是壓不住。

小魚帶著點厭惡的看著林軒手上的佛經，嫌棄的問道：“林大哥，這種人的字也值錢嗎？”

林軒開玩笑的回答：“當然值錢，清末的時候，還有人偷慈禧太后的夜壺呢，這個怎麼能不值錢。

別看他名聲臭，字也寫的一般。但也不能否定他的功績。他一個人就歷經了清太祖、清太宗、清世祖、清聖祖四代帝王。清朝開國初年的國策，官制，科舉等基本都有他的手筆，是公認的清朝文官第一人。

他寫的佛經，而且還是上貢給皇室的。賣個六七十萬沒什麼問題。而且有齊鳴這樣的明粉，就有清朝的死忠粉，這佛經只要精準送到那些個死忠粉裡，還能再漲個十幾萬。”

“我可不是什麼明粉，不過我是范仲淹的腦殘粉，所以看不慣這綠頭王八而已。”齊鳴給自己辯解了一句，而後又感慨道：

“現在提倡民族大融合，拒絕對立，連岳飛都被開除民族英雄行列了，這位的風評，這兩年其實也在好轉，他的東西還是挺有市場的。你多放個幾年，沒準還能賺的更多，倒還真被你給撿到寶了。”

這本佛經開價只要3萬日元，也就1500塊華夏幣，林軒這回是真大賺了一筆。

“你倆也去找找，萬一也淘到什麼寶貝了呢。這地方老物件不少，不愧是6百年曆史的老廟，存貨的質量還是挺好的。要是有喜歡又摸不準的，可以隨時問我或者齊鳴。”

林軒向兩女建議道。

“嘻嘻，那我們先去那邊看看啦。”

聽林軒說完，小魚眯一雙狐狸眼，拉著喬喬就走到了一邊。她倆是不差錢，但淘寶撿漏是不一樣的，這就好像你工地搬磚掙1萬，跟買彩票中一萬，完全是兩種體驗。

而齊鳴，自然是不用林軒提醒，已經開始進入掃貨模式，就連跟著他的小龍和張奧也被他打發了去撿寶。

這一字排開的桌上，都是寺廟提供的東西，以佛教物品和工藝品居多，例如鈴鐺，缽盂，陶器，經書等等。

偶爾還能看到幾尊造型古樸的佛像。

齊鳴都忍不住低聲吐槽：“這到底是多缺錢，連佛像都賣，日子不過了嗎？”

“呵呵，那是你不知道這群禿驢現在的日子過的有多苦。”他的吐槽聲，被身邊一人聽到，接過話茬，笑著應和了一句。

“額，你好。”齊鳴轉過頭看了看，接他話的是個40出頭，樣貌溫和帶著幾分儒雅的中年男人。

一身剪裁得體的灰色西服，微長的捲髮，絡腮鬍，屬於現在很吃香的大叔風。

“你好，小夥子，你也是來旅遊的？我福建的，你呢？”

“江蘇。”齊鳴主動伸手和他握了握。

“江蘇是個好地方啊。蘇州，無錫，常州那塊，我每年都要去一趟。”

“您這挑的盡是好地方啊。大叔，日本的和尚過的很苦嗎？我記得，僧侶在日本的社會地位可不低，而且二戰後，日本政府把明治維新時期沒收的土地又都還給了寺廟，所以他們一個個都是地主，應該過的不錯才對吧。”

齊鳴記得前年的時候就看過一個新聞，日本的富士山實際擁有人就是淺間神社。日本政府每年都要向這神社，支付大筆租金，才能獲得富士山的開發權。

“叫大叔就見外了，出了國咱們就都是老鄉，我叫胡超，你叫我老胡，或是胡哥都行。”

胡超再次低頭挑選起面前的東西，同時還不忘回答起齊鳴的問題：“咱們中國那麼大的地方，那麼多的人口，一共也才3萬3千座寺廟。日本這屁大點地方，就有7萬座廟，你說他們的和尚卷不卷。

而且佛教是唐朝傳入日本的，他們本土還有個神道教。像是開工祈福，過年祈福，舉行慶典，結婚，這種活動那都是委託給神道教的神官做的。

日本的和尚只能承接，葬禮，挑選墓地，超度一類的業務，就業範圍也小。再說日本這些年人口減少，殯葬的蛋糕也在縮小。這些年，日本的和尚為了吃飯，有的辦起了禪道瑜伽班，還有的搞搖滾，搞直播，如果過的好，誰願意丟這個臉，你說對吧。”

這倒是，古人就說＜倉廩實而知禮節衣食足而知榮辱＞,如果過的好，一群和尚有幾個想拋頭露面的。

齊鳴認可的點點頭，又問了句：“胡哥，您怎麼對這些和尚這麼熟的。”

“我是搞雕刻的，除了賣自己作品，主要接一些古雕刻修復的單子，日本的這些個寺廟是我最大一批客戶，接觸的也就多了點。”

“哦，胡哥你剛剛說你是福建的，那我猜你老家肯定是福建惠安了。”齊鳴開口道，同時望氣術開啟，跟雷達一般緩緩掃過面前的物品。

“哦？你怎麼猜到的？”

胡超原本俯身前探的動作停了停，好奇的撇過頭，看向了一側的齊鳴。但就是這麼一停頓，讓他事後，可以說是懊惱了好幾年。

“福建省的惠安和浙江省的溫嶺、青田、以及河北省曲陽，是咱們中國的四大石雕之鄉。你說你是搞雕刻的，我這不就想到一起了嘛。”

也就在說這話的時候，齊鳴視野裡一道無比璀璨的青紫二氣亮起，他感覺自己的心臟都被震的停跳一拍，幾乎是本能一樣，飛快的伸出手把那件銅雕像給抓在了手上。

胡超剛誇了齊鳴一句“年紀輕輕，居然知道這個，難道。”

話都沒說完，就看到自己原本的目標已經被齊鳴給抓在了手上，他苦笑一聲暗道這倒是巧了，但人家已經上了手，也就讓齊鳴先看看，過會兒自己再欣賞也不遲。

但是當齊鳴托住銅像後背，底座正好朝向他，兩個字映入眼簾時，他就徹底不淡定了。另一個字筆畫較多，一時間辨認不清，但只是上頭的一個＜石＞字，就讓他心跳像是打鼓一樣快速跳動。

這要是真的，這如果是真的，光是想想，胡超的呼吸都忍不住變的粗重起來。

這是一尊銅胎的羅漢坐像，齊鳴甚至知道這尊銅像雕的是瘦骨羅漢。

當初他因為車禍受傷，養傷的那兩年，為了祈求早日恢復，也曾跟家人去過幾家聽說很靈驗的寺廟求過福。

在一家寺廟的羅漢堂裡，他就見過類似的坐像。當時他的身邊正好有個帶隊的導遊，在跟他帶來的遊客介紹時，特意提過這瘦骨羅漢。

這位瘦骨羅漢帶著羅漢的名頭，實際上卻不在佛教的18羅漢之內。他別名雪山大士或雪山童子。真實身份其實就是釋迦摩尼，也就是國人口中的如來佛祖。

跟如今人們經常見到的那種臉型飽滿，身形豐腴，端坐蓮臺，眯眼低垂的佛祖形象完全相反。瘦骨羅漢表現的是釋迦摩尼，放棄自己太子地位，進山苦行後，身體消瘦，筋骨暴露，修行中最痛苦的那一時期。算是佛祖成佛前的肉身狀態。

硬要說的話，可以說是佛祖的一個分身。

想想也好理解，既然是苦修，那肯定吃不飽穿不暖，這種身形枯槁的形象才符合實際。

齊鳴手上這尊，面相清癯，濃眉橫立，細眼低垂，口方鼻直，顴骨高隆。

他的身軀高挑，雙肩聳立，袒胸露腹，胸部的肋骨突出，背部脊骨也是個個突起，明明一副形如枯槁的模樣但卻表情慈祥寧靜。

羅漢相的上身披袒右式袈裟，下身穿著僧裙，腰間有束帶，左肩掛有固定袈裟的鉤環，細節刻畫也極其到位，無一遺漏，可以說是面面俱到。

再看坐姿，這尊羅漢像呈半跏趺的坐姿，身體挺直，頭部高昂，右腿橫盤，左腿支起，右手下垂放置在右腿之上，左手肘則擱置於左膝，姿態自在安閒。細長的四肢和手足筋骨暴露，恰好與羅漢清癯的面部和突出的肋骨形成呼應。

齊鳴雖然最近有涉獵不少雕塑相關的專業書籍，但也就是個一知半解。但哪怕是他現在的水平，也知道這尊羅漢像的水平很不一般，至少要甩出他手上那件法國雕塑不知多少距離。

而他那件青銅雕塑，可是法國國王路易十四的御用雕塑家弗朗索瓦吉拉爾的作品。比那位法國雕塑家都要優秀，那這件作品的作者肯定也不會是個無名之輩。

這麼想著，齊鳴翻轉羅漢像，看向了底部，而他不知道的是，就這麼個簡單的動作，讓他對面的胡超心臟又是一個突突，他是花費了極大的定力才壓下了強搶的衝動。