第157章 日本畫聖

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楊朝明再次把畫翻轉，這次他沒看畫面，而是關注起這幅畫的裝裱來。

“老唐，這畫是清末的，但你看這裝裱能到什麼時候？”

想知道藏畫的時間，最直接的就是判斷裝裱的時間，所以他才會這麼問。

唐師傅聞言，看了看畫軸又湊上去聞了聞，而後用手指摩挲了下宣紙一角，這才開口：

“軸頭是樟木的，看著少說80年往上。裝裱手法也是最基礎的鏡心，看託紙也是那個年代的，所以這藏畫的時間大概在1940年左右，抗戰時期。”

“怎麼樣？有把握取嗎？要不要叫外援？”楊朝明再問。

唐師傅最早是學徒出身，那時候學徒就是免費勞動力，什麼都要學，所以這裝裱的手藝，他也會。

唐師傅稍稍琢磨後才道“不好說，必須先割開外面這圈裝飾用的布緞，露出畫心和託紙，才能判斷，如果徹底和託紙粘在一起，就不好弄了。小齊，不介意我上手吧？”

齊鳴聞言，自然是點頭答應“拿來就是找您幫忙的，唐師傅你就放開手腳，大膽幹，壞了算我的。”

“你啊，就不能盼著點好啊，到時候真壞了可別哭著找我賠啊。”唐師傅瞪了他一眼，隨後叫林軒拿來了清水，小刀。

這書畫裝裱最主要有刷，摘，裁，鑲，四步！

所謂刷，就是在畫心背面刷上細漿糊，再在背後貼上比畫心更寬大的一層甚至幾層宣紙，也就是俗稱的託紙，以此加固畫心。

這一步可以說是裝裱中最難也最耗時的一步，一個不小心就會傷到畫。

常見的藏畫，也都發生在這一步，一般是將要藏的畫直接糊進託紙裡，達到隱藏的目的。

這麼做好處是，除非你會透視，不然除了知情者，外人哪怕是把畫撕了都不一定注意到。

而壞處是，畫和託紙被漿糊緊緊貼上在一起，想要分離就要用到揭畫的手藝，這本事可不是人人都會。

而且馬有失蹄，人有失手，宣紙又是極其脆弱的東西，誰也不敢說百分百能完美揭下，這稍有失誤，就有可能造成無法挽回的損失。

不過，齊鳴的運氣很好，這幅藏畫並不難處理。它不是藏在刷這一步，而是在鑲這步驟。

鑲，行裡叫鑲活，也就是書畫最外圍的那圈裝飾。

普通的鑲是在畫的外側貼上一圈5厘米寬的鑲料，這鑲料可以是紙，也可以是布，顏色紋樣，看物主喜歡。

而齊鳴這幅是另一種鑲嵌手法，它是將整幅畫鑲嵌在了一卷綢布上。而那幅畫，則被藏在了原畫和綢布中間的空隙裡。

所以當唐師傅用刀小心的割開綢布和原畫的粘連處，那幅藏畫便直接露了出來。

“唉，可惜了，還以為能給你們露一手，表演下揭畫的。”唐師傅難得的開了個玩笑。

幾人笑過後，便都湊了過去，看起了這幅畫。

這是幅水墨山水畫，但齊鳴感覺這畫上的山水跟他看過的大部分山水都不同，透著股細膩。

咱們華夏的畫家，畫的水墨山水，往往是大山大河，大片留白，以體現一種雲蒸霧嫋，氣勢磅礴的感覺。

這其實和當時流行的風格有關，更和畫家身份有關。今天咱們稱他們是畫家，但放在古代，畫畫真的只是他們的愛好，頂多算個副業。

例如號稱六朝丹青的顧愷之，他是東晉貴族出身，曾任參軍、散騎常侍等職，本職是個將軍。

還有唐代田園詩，文人畫的開創者，號稱詩畫雙絕的王維，人家是進士出身，官至尚書右丞，正四品，是尚書省的3把手，權勢滔天。

這種例子數不勝數，畫畫對他們來說只是抒發情感的一種方式。而他們的身份地位眼界，也決定了他們筆下的山水自帶了一種大氣。

而眼前這幅，雖然是單色的水墨畫，但畫面細膩，細節刻畫清晰，層次分明，暈散開的墨跡甚至是把松樹上的松針都表現的淋漓盡致。

這種對細節的刻畫，與其說是水墨畫，更像是彩色的工筆畫。

“老楊，你這徒弟好像又撿到寶了啊。”唐師傅光看這畫工，就忍不住讚歎道。

楊朝明點點頭“而且這還撿到國外去了!”

剛剛齊鳴就用望氣術看了，這幅畫是明憲宗時期的，有550年曆史，而且又是水墨畫，他下意識的就覺得，這應該就是幅華夏古畫。

但聽師傅的意思，這好像還不是華夏畫家的手筆？

他還沒問，阿依慕卻先一步問道“水墨畫不是咱們國家特有的藝術嗎？”

剛剛的脫胎玉，多少讓楊朝明這大專家有種在晚輩面前失了顏面的感覺。

現在到了他的專長上，自然是要找回這面子，所以民間常說，老小孩，老小孩，人一旦上了年紀，這心智會變的更加的純粹一些。

“姑娘，水墨畫是咱們的國家開創，卻不是特有。像是日本，朝鮮從唐朝開始就學習模仿了咱們的繪畫技巧，1千多年來，他們中也是出過不少水墨畫大師的。就比如這畫的作者。”

這次楊朝明手指指向了畫作左上方，整幅畫上唯一的幾個正楷小字：四明天童第一座雪舟筆！

“雪舟？”

“師傅，照您的說法，這雪舟不是咱們華夏人，那他是日本人，還是韓國人？”齊鳴問

“雪舟是日本人，而且他的名頭可是不小，他在日本被稱作畫聖！在國際上，聯合國教科文組織，曾把他和莫扎特、陀思妥耶夫斯基等尊稱為「世界十大文化名人」，是日本唯一上榜的一位。”

“他從小出家，是個僧人，號等楊。在他四十歲時，便畫技大成，隨後以拙宗等楊的名字活躍在日本畫壇。”

“到他43歲時，他得到了元代僧人楚石梵琦書寫的墨寶：如雪之純靜、如舟之恆動。雪舟2字在日語裡的發音和他的法號發音相近，他便把名字改成了雪舟，後人自此也就稱他雪舟等楊。”

“至於這四明天童第一座的來歷，就跟他的華夏之行有關了。他在47歲那年，曾跟船從寧波進入了華夏。寧波有座天童寺，這座寺廟在當時是禪林五山之一，是佛教的聖地。雪舟等楊自己也是僧人，便去參拜。”

“或許是出於禮儀，天童寺授予了他禪班第一座的稱號。也是從此以後，他的畫作很多都會落“四明天童第一座雪舟筆”的款，算是一種炫耀吧。”

原來是個日本人，齊鳴心下了然，這下會藏畫的原因也就清楚了。

裝裱的時間推斷是在抗戰期間，在那個特殊時期，不管是日本人還是很多華夏人，估計都不會容忍這麼一幅畫，存在在華夏的土地上。

一旦被發現，這畫的結局就只有兩個，要麼被日本人搶回國，要麼被某個正義感爆棚的華夏人付之一炬，想要保住這寶貝，不藏不行。

“那師傅，這幅是真跡嗎？能賣多少？”

問這話的時候，齊鳴眼裡有光，名頭這麼大，都叫畫聖了，那價值肯定不菲吧。

楊朝明想了想，才道“雪舟的作品，山水第一，人物次之，花鳥最次。你這幅山水畫，紙張筆墨，沒問題。但是不是雪舟，不好說，他的畫在國內流傳的較少，我也就看過幾幅，研究不深。”

“而且，雪舟的作品，想賣出高價，最好還是送去日本。但這其中的困難可不少，最好啊，還是找個在華夏的日本人收了，既賣對人，也省事兒。”

“日本人？”

乍一聽，齊鳴還想著讓師傅介紹個日本買家給他的。但是忽然，他想起了一個日本人，這兩天才見過！

“師傅，你說有村太郎怎麼樣？”

“他？你怎麼會想到他？”楊朝明皺著眉頭，對這意圖用假貨給他上藥的鬼子很是反感。

“嘿嘿，師傅，我也就認識這一個日本人啊。而且~”這次齊鳴眼睛眯起，像是隻小狐狸一樣，賊兮兮的道“而且，他手上不是應該有隻乾隆的景泰藍嘛。”

“你是想用這畫，換他的景泰藍？”

“嘻嘻，師傅你這格局小了啊。一隻景泰藍怎麼夠？這不是看不起日本畫聖嘛！他那肯定不止一件華夏古董，這要換，自然得學那韓信點兵！多多益善嘛！”