第三百四十八章 刀出，不可一世【求票】

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

“沒必要過於擔憂，我們身毒內部的教派鬥爭難道少嗎？”

滅諦接道：“往昔那些部派用盡手段，謀奪聖舍利，有誰成功過？”

滅諦的經場在摩揭陀國，距王舍城不算遠。

他對王舍城的情況更為了解。

此時外邊的銅俑衛正嘗試殺進來，但犍陀羅曾是空三昧的經場。

幾巨頭催發佛光，融入城內信眾的力量，俑衛一時還無法破開佛光。

幾人都看向滅諦。

“聖城一直都是所有問題的核心，經，律，論，三藏聖徒曾親口說如是魔來，正是降魔契機。”

“你是說三聖徒預見到了會有魔擾襲聖城，並做好了安排！”

滅諦道：“沒錯，他們既然有準備，就無人能撼動聖城。”

隆音震耳。

十二俑衛在持續撞擊犍陀羅城的光壁，光壁上已有經文開始崩碎。

“我們彙集眾生的念力加身，引業火焚燒他們！”

幾巨頭同時催動背後的佛光，周邊顯出無數信眾的虛影。

滅諦則化出四面八臂，體外燃起降魔業火。

正此時，俑衛已破壁殺了進來。

————

摩揭陀國。

聖河南岸的王舍城。

這座身毒聖城造型方正，城內有一座舍利塔，圓柱形底座，球形的塔身，半球形的穹頂。

整座舍利塔顏色潔白，高大嚴麗，佛光厚重。

塔外佛舍內，有一千二百五十名佛家弟子常住。

在塔外還有一處迦蘭陀竹園精舍，景緻絕美，草木蒙上淡金的顏色，芬芳馥郁。

舍利塔底層，坐著兩名老僧。

他們是聖城的守護者，也被稱為聖徒。

而一旦接任成為守護者，終生只能在三座城池活動，即摩揭陀國的比丘，華氏城和王舍城。

經藏，律藏，論藏三者成為聖城守護者之前，也是七巨頭出身。

成就空三昧，四聖諦，而後轉為聖徒，守護聖舍利。

七巨頭是顯世修行，三聖徒則是隱世修行，返璞歸真。

比之佛光護身的七巨頭，眼前這兩個聖徒容顏蒼老，滿臉褶皺，普通的宛若常人。

“今晚我一直無法靜心入定，看來有劫難將至。”

“嗯，古經上有過記載，佛陀曾神遊諸國。在我身毒東北的象國之外，還有一東土之國，山河蘊秀，地脈藏龍，是大國。這次的劫數就從那個方向來。”

“殺機如此之盛，是入了魔障的東土人。”

“既為我見，當有此劫……威脅到聖舍利，理該除之。”

“毗奈耶律在華氏城，會不會出事？”

“毗奈耶律修的是律藏，掌我佛之律規，難道還有邪魔能破壞佛律？

有他在，華氏城不會有事。”

兩個老聖徒短暫交談，遂雙目閉合，宛若入睡。

————

在神州的春秋時期，身毒的聖河平原上，已經建立起許多城鎮。

當時北身毒有十六個小國，最後統一成為一個被稱作“摩揭陀”的王國。

華氏城是摩揭陀國的王都，城池長約三十里，寬約六里，總體呈長方形。

其矗立在聖河平原上，巍然如一座山脈。

城周環有寬闊的壕溝，城牆四面建有以百計的城樓兵塔，全城有大小城門六十四座。

相傳阿育王的皇宮花園裡，養有一隻孔雀神鳥，是佛教護法明王的原身。

城內綠樹成蔭，景色華美。

阿育王成為佛教徒後，在身毒到處樹立石柱。

柱上刻著法律及佛教信仰的具體內容。

華氏城亦延續了這種風格，城內散佈著許多記錄各類事情的巖壁和粗大的石柱。

“傳來的訊息說有人在兩時之前，突襲了比丘城，哪來的敵人？”

華氏城的城頭，守軍奔走忙碌，進行佈防。

他們已收到訊息，比丘城遇襲，敵人來勢洶洶，迅速擊潰了守軍防衛和城內的佛殿。

其破城速度，匪夷所思。

更驚人的是，交鋒後對方沒有一具屍體留下，全員撤走。

這說明對方在破襲比丘城後，是零傷亡。

訊息傳來，華氏城一片譁然，難以置信。

“對方是什麼來歷，到目前仍不清楚。”

“比丘城離我們有數百里，且沿途雄城不在少數，何必急著佈防我華氏城？”

“新傳來的訊息，是那支隊伍能進入虛空，有妖魅之術……”

幾名守軍將領，在城頭低聲議論。

這時，他們忽然聽到城內吹響了戰號。

大批守軍，象隊，馬隊，戰車隊快速列陣，開啟城門後出城往東去。

“出什麼事了？”

“發現那支來襲隊伍的蹤跡，在距離我們一百七十里外的支摩可那城出現。傳下來的命令讓我華氏城的王部兵馬，過去增援。”

出城計程車兵和城頭的將領簡單招呼，便離城遠去。

象隊跑動起來，地面顛簸。

象群拖拽的戰車，像一座移動的小城，其上站滿了從孔雀王朝時期傳下來的象兵。

他們頭戴鼻樑前方高高翹起的象鼻盔，手託圓形盾牌和戰矛，非常威武。

象隊和馬隊，聲勢驚人的往東奔行。

一連有四支隊伍，總數超過一萬六千人，出城增援。

四隊全部出城後，天色已經快亮了。

“那支隊伍上半夜還在邊城比丘，下半夜就出現在支摩可那，兩地相差數百里，怎麼會這麼快？確定對方只有一支隊伍？

還是說侵入我摩揭陀國的人馬，不止一隊？”

城頭的守將說話時，往城外以東的平原看了一眼，忽然露出驚駭神色。

城外的護城河下，有一支漢軍，驀地從虛空中幻化出來。

那將領來不及示警，咽喉巨疼，卻是被弩箭射中，翻身從城頭摔落。

同一刻，漢軍攻城。

秘紋銅柱成型，開始撞擊城門。

城頭處，有守軍將領駭然之餘，飛快的掠過一個念頭：對方攻擊支摩可那是假的，是為了調離我華氏城守軍，他們的目標就是要來襲擊華氏城。

城內警哨大作。

華氏城城牆高聳，本該防衛森嚴，但城門開的太多了。

六十四座。

霍去病聲東擊西，留陳慶率兩千部眾襲擊不遠處的另一城池，支摩可那。

而他親率漢軍，隱跡來到華氏城外。

對方守軍出城的時候，他們並未趁亂進行衝擊，而是蟄伏在暗處，觀察蒐集訊息，對方部眾的方陣，兵種，行軍方式等等，並尋找華氏城的城防弱點。

對兵家來說，觀望敵陣，可以推演出許多有用的東西，進而判斷出對方的戰鬥力。

“他們的象隊，龐大如山巒橫推，正面衝陣，必然無堅不摧。

但其戰陣佇列，用兵方式，其實還停留在我們的車戰時期，嚴重缺乏靈活性。”

趙破奴，復陸支等校尉觀看敵陣後，探討作戰方案，道：

“對付象陣，要利用騎兵的靈活，側面切入，可以嘗試斬斷象腿，多用弓弩，射殺象背上的敵軍，近戰是仰角，會很吃虧。”

“你看他們的鎧甲，頸部，肩臂都露在外面，也太小看我們的射術了。”

霍去病並未參與麾下校尉的討論，但嘴角微勾，對漢軍當下的氛圍頗為滿意。

他麾下這支禁軍正日趨成熟，智勇兼備。

華氏城有六十四座城門，分為邊門，小門，角門，還有士兵出入的行軍門。

其中以行軍門內是直道，暢通無阻。

這些大門的防衛強弱，自然也有不同。

觀察蒐集訊息，制定作戰計劃。

然後霍去病下令攻城。

震天巨響。

秘紋攻城柱轟擊城門，選取的位置是一處行軍門，看中的是門後的直道，能直奔城內中央。

兩次撞擊後，行軍門的門插斷折，大門洞開。

華氏城的守軍，正往破防的方向匯聚，和漢軍展開廝殺。

然而沒人注意到的是，白南妤，道尊，霍去病自己，已催動瞞天過海，潛入城中。

攻擊華氏城，還有之前的比丘城，都不是目的。

城中的某些東西，才是關乎成敗的要點。

戰術是提前佈置好的，趙破奴，復陸支等人足可統兵勝任。

白南妤的身形如一縷青煙，被霍去病釋放兵勢捲動，加上道尊，還有一人是公孫弘。

這位老丞相知道霍去病的作戰目標是殺入敵境，破敵於國門之外，主動請纓，要來這異域國家看看。

此時的公孫弘，從霍去病的隨身兵府內，探出腦袋，跟著看熱鬧。

霍去病凌空步虛，呼吸間便已逼近城內中央，曾經的阿育王王宮。

城內兵馬穿梭，形式紛亂。

漢軍同時從數個方向攻城，目的是讓對手分不清虛實，散其勢，攻其弱，也是為了掩護入城的霍去病等人。

前方，阿育王的王宮裡有一處側殿，佛光隱隱。

霍去病的目標便是這座側殿。

他沒來過華氏城，但吸收的空三昧記憶，有關於華氏城的訊息。

這華氏城蘊含著一個莫大的秘密！

“怎麼進去？”

白南妤蹲伏在一棟建築的簷角處，身形輕若無物。以足端輕點借力，便能蹲伏的穩固無比，形成一種充滿力感卻又兼具女子柔媚，介於動靜之間的姿勢。

“直接破防闖進去。”霍去病道。

話落放出軍陣。

那軍陣裡探出一隻玄黃龍足，生五爪，龍鱗上軍陣的紋路盤繞，匯聚兵勢。

咔嚓！

龍足抓出，王宮的城牆，門庭，俱都破碎爆裂。

霍去病剎那起落，走為上，流光般衝進了王宮側翼的佛殿。

白南妤隨其進入殿內，旋即看見了終生難忘的一幕。

那佛殿內的四壁，全是降魔的雕像。

此刻，這些雕像居然都‘活了’過來，遍體發光，佛像的眼瞳張開，其內經文流轉！

還有一座四臂佛像從牆體內走出，擋在霍去病和白南妤，道尊三者前方。

公孫弘立馬擼起袖子，自己從兵府出來，伸手顫顫巍巍的指著那佛像，準備開噴。

這佛殿內彷彿是一座佛的世界，周圍的雕像形態各異，俱是鎮壓邪魔的金剛形象。

這些佛像得歷代佛修大德加持，皆有降魔之力，氣息強盛。

鏘！

刀鳴乍起！

赤色光曦閃逝，比閃電還快！

殿內，得歷代佛修巨頭加持的佛像，盡數被這一道紅線劃過。

連時間似乎也被斬斷，停止了運轉。

一尊尊佛像，過了片刻才相繼斷折，傾倒，光曦全消，再無半點神異。

這一刀的力量，瞬間綻放的氣機，不可一世！

那些佛像的波動之強，本該有一場大戰。

連道尊和公孫弘都因為這一刀而動容，瞠目結舌。

鏘！

刀鳴再起，整座佛殿坍塌。

地面上露出一道裂痕。

地下深埋的一座佛陣內，有一個黃金甕盒浮現。

此時，金甕也被刀氣斬碎，一點驕陽般聖烈的光芒，從中透出，緩緩上升。

下一刻，霍去病身畔，借屍還魂身的空三昧走了出來。

他顯化出佛母十八臂法身的模樣。

而佛母開口，似乎要吞噬那一點甕中封存上升的金光。

“這殿裡鎮壓的是什麼，你給放出來了？”

道尊嚥了口唾沫。

他和公孫弘都感覺到事不尋常。

那金光的氣息，幾乎比得上的道祖老子，儒家孔聖這一級數所留傳世之物的波動。

Ps：關於王舍城和華氏城的建築等內容，取自《大唐西域記》《佛國記》等資料。

求票，謝謝

(本章完)