第三百五十六章 庭辯

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

對於華喜的來訪，鄭國非常重視，由子產親自接待。

這正是華喜希望的：畢竟鄭法之嚴苛，正是由子產的親推，才形成了今天的局面；要想破局，還得從這個“始作俑者”下手比較好。

這突然送來的大禮，對公眾，總得有一個公眾能聽得進去的說法。

華喜藉口，此次補送來的戰車，與之前為贖回華元所送的戰車相比，除了戰車之外，這滿載著綵繒和武器，都是之前所沒有的超高規格，算作是再一次表明了宋國的歉意。

這樣隆重的禮物，鄭國自然願意笑納，而子產本身也是一個善於“為國斂財”的人，果不出意外，收到禮章，趕緊向上彙報：綵繒、武器、戰車、數量、規格、質量……等等，詳盡描述，奏書上免不了也順便說上一些宋國的好話。

果然，鄭主姬嘉相當高興，仔細把奏章看了幾遍，順便問到了奏摺中所說的宋國華喜，說願意親自接見他，舉行受禮儀式。

華喜得到這樣的機會，大為振奮，趕緊梳洗整頓，一番精心準備，在子產的引薦下，得到了鄭國現任主上的親自接見。

和華元不同，尚武的華喜並沒有用多少花哨的詞彙，去頌揚鄭主英明，而是當廷再呈送上了一份珍貴的見面禮：《黃水輿圖》

這份堪稱“國寶”的《黃水輿圖》把黃河流域的所有經過的國家、地形、地貌，都繪製的詳詳細細，其軍事價值，在各國分爭的春秋戰國時代，不言而喻。

鄭主拿到這樣一份地圖，果然是喜出望外，一邊讓人呈開，一邊細細觀賞；一邊聽著華喜的解說和介紹。

當他看到黃水下游的宋、衛、齊、魯國時，指著那條蜿蜒流入東海的河道曲線，問華喜：“吾聽吾祖所講，黃水乃從魯國入海，此圖所繪，乃自齊國入海，是否有誤？”

華喜上前指著圖上的一處分枝虛線，回答道：“黃水水漲，出堤改道，故此有新圖如斯，非手誤也！”

“噢！如此這樣，其間原屬齊國土地，現屬魯國，魯國國君豈能甘休？”

鄭主把那塊新舊河道間的區域，用指頭繞了個圈指點著，繼續問。

“魯國國君雖有不捨，但兩圖國界以黃水中線為界，其約乃為先祖所籤，未敢與天爭地，故雖憾不爭。”

鄭主聽到這樣的答案，不由地欽佩不已，讚歎道：“大仁義也！”

子產也跟著讚道：“有約在先，信無所違！如此，天下可治！”

華喜聽到連鄭主都這樣肯定，心裡有數了，於是趕緊趁熱打鐵，接著說道：“鄭主仁義，必不虛人下！”

鄭主很是驕傲，點頭微笑，說道：“見賢思齊，王道也！”

華喜知道，可以進入主題了，於是接著說道：“敢問主上：天道大，還是人道大？”

鄭主很是意外，想了想，回答道：“朕乃天子，上天之子，自然是天道大。”

“既然天道為至大，若因天道，而違人道，其罪，可免乎？”

華喜提到一個“罪”字，讓鄭主開始起了疑心，知道後面就要開條件了，於是，腦袋左右晃了兩下，左、右打量了一番華喜的神情，不直接回答，反問道：

“講，你意欲為賓個開脫罪責？”

華喜也不畏懼，抱拳接著說道：“請鄭主恕罪，外臣確有一私事相求：為吾外甥之子羊斟，佢就係頭先令到華元右師，連人帶車反戈送至鄭營嘅首御，由於鄭營士兵爭功禁言此事，斟兒並無半點功勳上聞於聖廷，此功不言也罷。

繼事發之後，佢自改名為‘剩豆兒’，為鄭國收取丘賦一小役吏，不畏辛苦，隻身匹馬，遠至融庠，盡數及時收齊交付。但因其圖所繪區域有誤，同今日所講之‘黃水改道‘同因，而致十戶之九有不平，間有一戶匿名投書‘告言’，誣陷其瀆職虛報，巡官報後，依鄭國之《刑書》處置：什長已受族誅；現已追及斟兒，並欲連誅其家。

吾自知鄭國強盛，皆因由子產所領，以法立國。凡類犯此瀆職者，即有大赦亦不可免。而吾為其喊冤，皆因一個‘道’字：黃水改道非人力所為，乃為‘天道’；瀆職當誅屬人意所定，此為‘人道’。

外臣以為：人意可遷，順天理而變，此為真‘人道’。若聖上明‘天道’大於‘人道’，當可以恕吾之斟兒無罪！此方顯：主上乃真正仁義明君，而非逆天改命之主！還請鄭主開恩：赦免外臣之外甥孫斟兒無罪！外臣在此謝過聖恩，不勝之至！”

鄭主命人把圖一收，擺放到聖案的檯面上，坐回寶座，看看圖，又看看行大禮的華喜，一臉難為地轉頭望向子產，輕聲問他：

“愛卿，你意下如何？”

子產施禮答道：“天道遠，人道邇，非所及也！鄭國國法，非為某一人所定。既定之，便行之。以‘天意’、‘人意’之爭來證鄭法有誤，怕會令到民眾疑惑：有咩搞不清楚之行，人若均可巧言推至天意，辯之容易，毀信固難！吾意以為：鄭法雖嚴，百姓心安，一人雖屈，護法之全。鄭法《刑書》之威嚴，較之鄭法之周全，吾意以為：威嚴不可侵，周全可次彌。”

聽到子產這樣一說，華喜臉上掛滿寒霜，他轉向子產說道：

“君無子嗣乎？”

“夫小人之性，釁於勇，嗇於禍，以足其性而求名焉者。吾家固有子嗣，生為鄭人，即守鄭法，雖為貴胄皇親，若有違《刑法》，亦不可獲免，況一介區區小吏？其為宋兵，賣主非為求榮，僅為一斛羊湯，已屬笑談，實為不忠不義；易名入役，所做亦有所失，於鄭主亦為不誠不忠。此搖擺易主如牆頭草芥之人，品行堪憂，留於世上，未知它日還欲去禍害何人？佢之陷華元於陣，為釁勇；破鄭之《刑書》瀆職，為嗇禍。以吾心度之，其所為，不過為逞足其一時之興，顯其狂妄之名也！有無子嗣，冇咩緊要；吾以為至重要嘅系：子嗣賢否？”