第七十二章 不忘初心

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聰兒被母親特意用這樣的方式，來向兩位長輩進行讚揚，向小夫人實在是炫子之誠，用心良苦，卻讓他心裡更添羞愧，暗自不停向百年之後的屈大夫致以謝意和歉意：

“屈子啊屈子，請原諒我盜用了您的《天問》，但是卻敲開了有資格去見老子的大門，您不會怪我的，對吧？等將來回去以後，每年端午，我都保證再多吃幾個粽子！也不再抱怨連綿不斷的龍舟雨，讓我一直塞在路上，都不抱怨雨大；如果能去參賽，我一定努力在划龍舟比賽中使盡全力拼第一；那個雄黃酒呢，我也一定喝；系五彩腕帶的事，我也不再嫌棄那樣很‘娘’，一定系戴……總之呢，我保證每年過端午，都會一直惦記著您的！”

比起母親來說，向爸爸、趙伯伯，包括沒有見過面的屈建叔叔和晏子伯伯，在同為國家重臣的位置上，各自承受著宋國、晉國、楚國和齊國各位輪值君王的輪番“摩擦”，想要努力讓自己不被按倒在地、爬不起來，還要努力站對隊，看清宮中的形勢，分清敵友，打起十二分的精神，各種謹慎防備之餘，還要堅持原則、施展才華，不忘自己為國盡忠、為民謀福的初心和抱負，要面面俱到地兼顧這麼多，可真是如履薄冰，不容易啊！

而正在成長的小輩這一批，趙成的年紀最大，但目前和這幾個小的還暫無交集；商酉比姬圉大一點兒，也不過是十歲出頭的少年；商午比姬靈只大一點兒，但卻成熟、懂事得多；但姬靈的童心最足，天性釋放，也是最符合年齡的一個；最小屬聰兒，那也只是表象上的，他清楚自己的心智水平，可是這批小輩當中，最成熟的一個，業已成年，且並不為人所知。所以，和這群小朋友的深入交往，自然不會是聰兒目前的最期待，甚至有些能躲儘量躲的心態。

到底何時才能和老子見上面，成了聰兒目前最最渴望的事兒。

除了衣著上的不適應，這從不修剪的頭髮，也讓聰兒極其不滿，深深困擾著他。而給他梳頭，卻是母親最愛做的事，每天早上，洗漱完畢，端坐鏡前，母親就開始給他認真的梳著頭頂一個圓蓋沖天小辮兒，前面齊劉海，後面一束小尾巴視作“命根子”，拖在背後，大熱天兒，特別容易粘在背上，只穿著小肚兜的後背，也只有兩根系繩，從沒有隔離開這把小揪揪，讓他經常癢得想一通亂抓，真是“痛可忍，癢不耐啊！”

但這種屬於孩童的髮型，實在是太好的保護色了，可以讓他不動聲色地“潛伏”在大人堆裡，並不被他們所察覺，他們談起話來，也不用刻意避著他，真實性大大提高了。正因為如此，倒是讓他更願意總坐在媽媽的懷裡，做一個有想法的“擺件”，去收集更多有意思的資訊。

就算是到了這裡，聰兒也沒有忘掉，作為“辛吾”的他，那篇自以為相當有見地的論文的內容，就是在香山，和王裡一起乘坐索道的那段驚險刺激的旅程裡，他悟出了論文的核心論點：

就象他們所乘坐的那個吊車在索道上執行一樣，他所理解的人類社會的系統架構和行為模式，其實就是一個“溜索盒子的疊加態”：

每個人的命運，就被這四類元素所鎖定，無一例外：一是“時間”，就是那個掛著吊箱，單向加速行進的索道；而他們坐的這個箱子，按照空間的三軸來分別定義：X軸Y軸Z軸，就是剩下的三類基本元素，分別代表著人類的最基本行為模式:“名詞、動詞和形容詞”，它們分別對應著“名詞：人生的需求是什麼？”、“動詞：人要做什麼？”、“形容詞：人做這些動作的目的是為了什麼？”

再往下細分：在定義“名詞，人生的需求是什麼”這一條的Ｘ軸上，參照約定俗成、眾人口中人人都知道的那幾個基本需求，從低到高，分別包括了“衣、食、住、行、用、思”這六大類；而為了滿足這六大類需求，人們需要行動，需要透過哪些感官來進行行動呢？這裡參考了佛家的“色、深、香、味、觸、法”，仍然是六類器官對應六種動作，這裡就是Ｙ軸的座標元素了；最後的Ｚ軸，就是最後的“形容詞，人生目的為何”了，在這裡，參考了馬洛斯的需求理論，從低向高，分別指向了“安、康、美、樂、富、耀”這六個層級。

到這裡，整個人類的行為模型，已經搭建完成。

假設，在上面這個Ｘ、Ｙ、Ｚ軸每軸六個元素進行平均分割，在箱體內形成“縱橫豎向交錯”的立體網格，象一個透明的魔方，而每一個交匯點，都能解釋一種人類的行為；或者，反過來說，假如人從出生起的每一個行動，都能在這裡面一個三維交匯點處點亮一盞燈，那麼從到死的全過程，這個人的一生，到底能點亮多少盞燈，則是可以說明，他這一生，是如何努力過的。

這個模型，足以讓辛吾自信，就是因為，到目前為止，他還沒有發現有任何一件事，可以跳出這個框架，或者說，在這個模型裡，找不到對應的那盞燈。

就比如說：剛才聰兒的母親，在兩位大人面前，炫耀自己的兒子，如何如何聰明過人，就這個行為：“名詞：向小夫人；動詞：炫耀兒子；形容詞：自豪和驕傲”，在這個“溜索盒子”中，就可以看到，當時間執行到向小夫人的２５歲左右的那個時間點上時，假設這個年代的人均壽命在６５歲，也就是向小夫人的那根總長為６５歲的時間索道，滑到了三分之一多一點的地方時，她點亮了：“思+色+耀”這三個點的交叉處的燈，讓大家透過視覺進行思索活動，來達到讓她覺得內心榮耀的目的。

辛吾認為，聰兒這一世，將面對人類歷史上聰明人最多的一批人，同時出現的時代，用這一批聰明人，共同來驗證他的理論，如果都能百試不爽的話，胡塗公是絕對沒有任何理由，再來批駁他的第五稿論文的正確性了。

校訓不是說嘛：“立志純心真意永存”，如果這一世的各種“真實”，都能驗證，聰兒將真正地為自己驕傲一把。